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530-震川先生集-明-归有光-第94页
是非天下之乏材，由所以养之驭之不以其道也。
予少识徐辅卿，尝学礼于予友方思曾；思曾亟称之，然而未尝言辅卿之材也。数年以来，辅卿为博士弟子，而居于郡城。吴中士大大皆称辅卿，而慕与之交。至于御史及郡太守，尝欲求民之疾苦，必进辅卿而与之言，无不当其心。则吴民往往阴受辅卿之赐而不知者矣。而或以为士之家食，未获进用，宜无事于此。此言一出，非所以待天下之才，而务以抑折其气。如辅卿者，要为有用于世，而不可少也。辅卿家居，长者日过其门。又能以其余力治生，赀用益饶。故奉养其亲甚欢。凡为士者，汲汲惟其父母之禄养为念，虽其父母皆然。辅卿未仕，而乡里盖以为愈于禄养之荣且安也。其贤于人远矣，可不谓之才乎？况将来之富贵，方迫之而不可却也。
于是友人王万全，与邑中之素善辅卿者，来请予文为寿。予谓其亲之飨有贤子，而获寿考以保其福禄者，将必有厚德閟而莫能知也，而独于其子之显著于人者序之云。
周氏双寿序
古者亲爱其人，必欲其久生；欲其久生，故致其颂祷之意。诗三百篇，以寿为言者多矣。古有上寿，有祝寿，有为寿，盖无非致其亲爱之意，非必施于高年耆老之人。惟古之养老之礼甚备，未尝有于其生辰而为寿者。盖自今世浸以成俗，子孙以是为隆礼，而姻婚党友以是为好问，去于古则远矣。
虽然，人之爱其亲者，无所不至；则凡可以致其爱者，无不为也。敬其亲者，无所不至；则凡可以致其敬者，无不为也。爱敬其亲，亦爱敬人之亲；则凡可以爱敬人之亲者，无不为也。今之为寿者，其进【进 疑当为「近」。】是欤？
周君良佐，循理率力，共庶士之职。厥配朱姥，慈俭温良，服女?耳姻之教，邑里称之久矣。今年六十而为寿，其父母之慈也，其子之孝也，其婚姻党友之恭敬也。孔子曰：「吾观于乡，而知王道之易易也。」此亦所谓有其举之，莫可废者乎！君之子才，尝识余于太学。而余友顾文载予为党友者，故往为寿，而属余序之云。
王氏寿宴序
王氏之最长老母，曰孙硕人，今年八十矣。于其生之月日，诸子姓祝于堂下者若干人；外姻之来祝者若干人；三世之交游，来祝者若干人。皆愿硕人之寿，自今以往，至于无算；又愿天下太平，雨旸时若，岁以有年；县官无苛政急赋，闾里安居，以娱硕人之老；又愿其孙若曾孙，发扬诗、书之业，用于王国，以报本朝二百年生育之恩，硕人及见其荣也。祝已，其子有功、有亲，退而与诸宾为宴。少长诜诜，以献以酬，既醉既饫。咸相谓以为此王氏之盛，不可以无述。
予案王氏居昆山之度城，不知其几世矣。其家古桧老栝，苍然郁然，尚皆百年物也。度城在淀山湖旁，有数十家之聚，惟王氏居之，无他族。昔有王豫修先生，修身洁行，将及于仕，而早世。生平惟以忠孝大节自许。昆山人至今称之。其子南阳，克遵其训，为隐德君子。硕人其配也。
吾观吴中无百年之家者。倏起倏朴，常不一二世而荡然矣。王氏保有先世之诒，虽时移事易，稍稍侵削，而亦不至于贫；读书数十世，虽仕不遂，而不至于易其业。硕人俯仰八十年间，顾盼于兴废之际，维持保守之艰，其贤有足称者哉！若乃为硕人祝者，前之词则既美矣；予又何以加焉？
良士堂寿燕序昔吾外曾祖，居县南吴淞江之千墩浦。生吾外祖兄弟四人。世有惇德，而家最为饶。高闳大第，相望吴淞江之上。外祖于兄弟中最少，而伯祖之子孙，往往有入太学，仕州县者。然在正德之末，并以赋役所困，几至流徙。而淀山公以伯祖之叔子中宪公之仲子，适以其时举进土。而吾外氏，几坠而复大振。盖以淀山湖以北，吴淞江以南，数百年无显者，而钟于是。吾外曾祖四子，而孟氏之支独盛。从舅中宪公及晏恭人，生受诰封，光宠矣。公自郎署守列郡，进陟藩臬，驻节南海，参政中州，起书生不二十年至大藩，可谓荣贵矣。负用世之才，不苟随流俗。年且未艾，谢事以归。卜迁山居，辟园圃，莳花竹，可谓乐志矣。
吾外祖虽生长国家隆盛之时，迨于季年，亦遘雕瘵之会。而公兄弟蒙赖恩泽，家获洽裕，耕田读书之外，力政不过其门，而诸子诜诜，有荣进之望，吾外祖时殆不能及也。明年嘉靖乙丑，当甲子一周，而王恭人亦与之同年生。乃以正月八日，公降生之辰，长兄淞南与弟子嘉、子材为燕会，而自喜其家之有此庆也，使余序之。
余少依倚外家，为诸舅所怜，公又束发相募尚；顾无以当外氏之宅相，而公能昌大其家。恭人并受荣祉，被服祁祁，又亡妻南戴之族也。余亦何情以为辞？而淞南之命不可虚。且以岁暮遐征，不及预于燕会之末，得以文字获置俎豆之间，与有荣焉。良士堂者，制词中褒称中宪公之语，今取以名所居之新堂也。 【抄本作吴桥周氏寿燕序，与此文小异，今从常熟本。】
狄氏寿燕序
嘉靖甲辰，予友狄尚文试于礼部，既落第；欲随禄仕，留京师者踰月，然非其志也。又旦暮念其亲，竟拂衣以归。时东明君年已六十矣。尚文拜于堂下，顾诸弟而喜曰：「吾不能进取以为父母荣，就令进而有得焉，当在数千里之外，宁能为一日之