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531-青崖集-元-魏初-第11页
几微出于言面岂不真知轻重大丈夫哉又谓士不通经果不足用初尝以是谓凡受命于朝者无得失利害必尽夫公而已一有计较则私矣今天子仁圣克肖天德际海内外罔不欲覆焘至元三年既受诸国朝贺将遣使谕日本用敷宣圣意命朝臣择其人宰相以今殷君侍郎应其选制曰可京师去日本不知其几千里也殷君受命言笑自若用是知殷君能审轻重者矣通经术者矣公无私者矣非其侑之后身必有以得侑之心者矣然则通乌氏开身毒置交趾郡不患其不能办也燕大夫士咸有歌咏顺圣魏初为之序云
素庵先生事言补序
太上立徳其次立功其次立言自世变不一有委心于权谋谓之知死心于势利谓之通苦心于雕虫篆刻谓之文故立徳者鲜立功者鲜立言者亦已鲜久矣嗟乎士君子所以垂宪于后顾所学何如耳遇不遇不论也素庵杨先生少羇孤致力古学为名軰所推重尝着事言补三卷至元二十五年其壻陈祥观农江西以其书示初请序所以意初年十六七时曾侍我先大父玉峯得拜先生于木庵英上人之归义方丈今四十年矣先生有获麟诗二首葢其明年之诗也初晚生不肖诚得附名不朽何幸如之今考其上篇如曰以俭养福以谦养贵以知养富又曰五就汤五就桀非孟子之言也其中篇如大学衍义节有七例其所谓笔削者葢有为而作也此又见诸行实非空言比也其下篇如酒痴之论如人妖鐡面之讥举可以为世训士论惜其遭际变革羇旅隠约使先生之藴蓄负荷百不一施虽然有所为不亡者存焉耳其自序谓书劝戒葢学孟子亦不异于欧阳公也有能识先生之志采先生之言其于事功不可谓无补至于论文字纪风俗逺谗嫉安困穷先生虽得而録之非有意于文也兹又不可不察顺圣魏初谨序
山庄雅集图序
古今一天地也人物一元气也元气一古今不可以二故山阴兰亭之集春夜桃园之宴竹林七逸洛下九老虽巨细不同其托物兴怀自得天地之妙者岂以古今有二哉至元丙戌马卿徳昌拉诸贤出钱塘门或舟或骑要以陈氏山庄此君亭为约既至亭在万竹中轩户足清杯盘足古酒数行谈议蜂起笑谑间作觞猛于阵诗严于律熏陶浃洽其气象有大不凡者明日诸公咸有乐府以歌咏其事又令子昻赵君图之且嘱余序所以意余谓湖山拱秀花竹呈丽此不必论第我辇所以自立者其一于古其不一于古余于是有惧焉敢序因以例和乐府附之
送尉生序
云川尉生从余学将归觐其亲求余言为佩服之资余谓古之学者自小学入于大学自格物致知以至于修身齐家各有叙程朱两先生于语孟中发之详矣苟能熟读而力体之古人不难造也生其勉乎哉先儒谓教人者如医家对病用药若曰必掲其受病处从而药之生亦质美嗜学而谨于守畦畛者也余不能言余尝以书献当路者其自谓则曰读经以治心为主不泥章句读史尚气义不喜敢死恠力之士作文先大体主意而鄙雕刻涉世贵知义有守而耻不通此余所愿学而未至者也今亦以告生生其勉乎哉
送尚秀才序
厥初生民倥侗浑蒙虽秉彝罔不在越匪修弗率未有不替于天性之初惟彼玉石既切复琢兹用异于块砾惟彼箘楛既括复羽兹用应于机张惟彼稼穑既耰复鉏兹用望于有秋若古有训黄帝尧舜氏作其政一其民醇其学罔攸显道亦无不在逮文武成康人民匪彛防虑周逺越百姓里居罔敢不敬天徳惟稼惟穑朝夕克服厥躬间于艺获时则有若庠序有若老成询兹大伦不暇他以为不惟不暇亦不敢周德既衰重耳小白迭为盟主沽功府利诞惟厥纵于匪彛其后有国立王亦罔克念听则或専于兵于刑于权谋于钩距于捭阖于纵横于鬼诞于货于佛于玄百孔具出于是先王大道泯泯棼棼日入于坏学者尚頼六经孔氏之学仅存而不泯以仰鑚髙坚用明天命俾知所止定恒惧寒暴因乃画篑于一为可惜也保下尚野从余学今将归献书求余言余闻曰勤力一心乃其有成作止交战危微孰明尔尚式时先民之训夙夜惟厉华其末必植其本图其始必思其终慎厥攸好尔克敬在徳余惟汝畏酒壶既倾序以识别
送王之问序
古所谓天民大人者一于道义而功名不论也志于功名者富贵不论也世变既降士气益弱天民大人即不敢论而所谓志功名者尚邈乎其无闻焉是以窃位苟禄之讥偹员全身之谤徃徃有之兹感激之士所以痛心疾首有不能自已者然也吾友王君之问肃而刚约而有文在今贤相君廉公宾席有年矣至元岁丁卯将拏车诣京师余恐其遭罹顿挫遂有落寞不平意于其行乃饮之酒以张其气且与之言曰廉相君方以天下为已任故虽荒僻穷陋一有竒俊犹将搜抉欲共升之朝况其美材巨璞已在其宇下者乎吾子可毋虑所虑者惟吾子去就之当否与持心之变与不变尔就之不当而富且贵人孰以为荣去之当而贫且贱人孰以为辱世之苟得患失之士泛泛踽踽脂韦嗫嚅若水中之鳬若辕中之驹若饥龙之乞怜何没没败人意如是耶吾子懐抱利器有贤君侯为之依归持此心以徃能不为风俗所移易功名不难办也吾子其行矣
送王国宾序
君子非无名之患无令名实难名身之文也言名之舆也言之不辟名之不逺宜哉昔叔孙豹有言太上立徳其次立功其次立言徳上也功次也言又次也咸无焉为众人生为五榖蠧死与草木朽何没没也夫或曰言以驾说者也学者将务驾其说则冥行擿埴道莫之索其次用何如也曰中天下而立定四海之民君子乐之存乎命故尧禹躬行仲尼皇皇非命乎非命乎尧禹不言之孔子孔子能言之尧禹非尧非禹余以春秋论语为赘疣棁之藻童子之雕刻施之天下壮夫不为末也末可胜乎是以华而不实