科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
531-青崖集-元-魏初-第15页
咸出雅志即今瞻望庙貌使人有焄蒿凄怆之心者皆公之所自出也庙多古铭刻非公持护则破裂若井桩者有之矣仆不佞辱公平生知待公今亡矣他日纪太常铭神道当必有任其责者仆特因故旧尚因是台以道其梗槩用嗣永久吾子幸无让初曰苾苾芬芬祀事孔明先成民而后致力于神者邸侯有焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻如自其口出子玉有焉礼五岳视三公诸侯非境内不得祭季氏旅泰山仲尼乃进林放以厉冉有世变益降家自作古风俗因縁遂通上下而祭焉当河朔溃裂纲倾维崩人心之存唯有畏神祸邀福幸而已然扩是心以往则犹可以扑虐熖而戢毒螫是以君子尚有取于斯焉书存吕刑春秋纪胥命皆圣人所以待叔季之义也古今肇祀礼轨会当举废典廵朔方侯甸男卫邦伯咸执币贽骏奔走以相助柴望或者未必不以是台为兹岳告朔之饩云公讳顺字从政世为真定行唐人
怡然亭记
汉中耆艾西轩王先生有亭于新居之西字曰怡然葢其子无疾无妄为先生偃息徜徉之所筑也亭以茅峻以土阶户正离牖随日出纳北轩与暑相抗慑故冬燠夏清其下植松植梅竹植冬青椶桂杂树卉有盆池有石山有小曲径虽近阛阓翛然閴然大有山林佳处气象其中贮以六经子史及前贤义理性命之论冠婚丧祭之说异端诡恠纵横利禄一言不得与也先生本髙平人从父祖避兵徙居嵩山之阳甫志学又从鴈门李公入蜀回驻兴元一时达官为其子弟筑馆请受业因留家焉先生早罹兵难艰险百至既息肩益读书以究极义理为本根以践履躬行为实学故郡生贤良咸师表之至元十二年勅授本路教官既受命无几何时即以老疾辞其年朝廷以陜西提刑移治南郑时先生与无妄如泽改葬其考妣明年初按部自雍还始得与先生相识先生巍冠博褐进止舒徐其容庄其辞温蔼然程朱家语録中人也用是尝侍几杖十有五年初至自东川一日与客登兹亭客有顾门楣而问者曰夫所谓怡有怡怡之怡有怡声之怡有怡然理顺之怡此所谓怡何怡也先生未对初应客曰王氏此亭必具此三说然后为义备无疾无妄于于友爱克敬克弟怡怡之义见之矣观其事先生温恭是式游居有常奉所欲以养之柔色以温之则怡声之义又可见之矣至于先生自少而壮自壮而艾虽遭罹险艰造次俯仰无所愧怍今以其所见者考之先生薄于世味不以官达功名用心不以子孙田宅用心不以矫饰声誉用心方寸平和无所干求一顺于理如葬藏如祭享如教诸生洒扫应对进退悉有本源制度表里无一毫滞碍处怡然之怡可不于是槩见之乎世之昆弟以财产相倾夺以言语相忿■〈忄〈士冖田疋，上中中下〉〉至终身有不相悔悟者孟子所谓好货财私妻子好勇斗狠不顾父母之养其心如劔戟如陷穽如豺狼禽犊岂知夫怡声之声之义哉如韩子所谓足将进而趦趄口将言而嗫嚅触刑辟之诛戮侥幸于万一者或茫然若有所失而未得或赧然若有所触而未安或戚然若神有所未定或枵然若肝膈有所不足夫如是而能造夫怡然之阃域者未之见也此亭之怡葢兄兄弟弟父父子子分而言之则由一而三合而言之则自三而一者也客曰诚如君言先生笑而作初亦自谓无愧辞相与怡然而出后二年无妄以府掾有能声辟置之司因征予说以为记复告曰先生之怡油然自得于理义涵泳之中日用体践之实故为识者景仰如此若子昆季之怡既无失徳尚日加勉不可少有亏歉以伤先生之怡其归语汝兄毋忽先生讳得舆字戴之西轩其自号也
麟斋记
王文慷慨尚气读书以左传为专门之学因名其名斋曰麟葢取春秋获麟之意也初谓麟仁兽自黄帝尧舜以降厯夏商而周麟不屡出也夫麟必得天地仁厚雍和之气以生在黄帝尧舜禹汤文武之前其仁厚雍和之气比屋皆然虽有麟不以为麟平辙东迁王室实蠢蠢焉齐楚秦晋呉越炽烈之熖始波荡风靡以横蔽六合故有为穷竒为梼杌为饕餮为魑魅魍魉为蜂虿毒为蛊雕为长彘磨牙垂涎食肉于血当是时而麟出焉则其为麟也固宜不然则郎之狩红之搜孟诸之田必有粲然而鬛者豕猝然而角者鹿夫豺狼麏麋之属而不一也圣人不书独拳拳于麟者必知其麟之为麟也与麟之为徳也韩子曰麟之所以为麟以徳不以形是以麟不出于黄帝尧舜禹汤文武雍和之前而出于齐楚秦晋呉越炽烈之后是知春秋之麟虽不根于仁政熏养之力而其自得天地者则固若也说者又曰麟为明王出也无明王亦出则麟不为当世其为春秋为后世麟也必矣是故学春秋者必麟其心其行然后圣人经世之志与夫天地人事之终始则有以得之矣其出也必有以麟天下其不出则所谓麟者固在也若严光之麟于汉诸葛孔明之麟于蜀陶渊明之麟于晋其出处虽不同而为麟则一也王文真积力久其胷中之麟他日必有一出不知天将使麟其所谓当世之麟者乎将麟其所谓后世之麟者乎麟乎麟乎是必有一在也今其张本耳故喜为之记
重修寳鸡佑徳观记
安西王相中奉大夫李公与道人袁志安有一日之雅因请公主修其住持寳鸡之佑徳观公报疏云不谓羽衣之师徳视为香火之主人又云人无兄弟胡不佽焉良哀其心之独苦我有田畴永为好也薄助其力之不周用是袁公遣其弟子张志全来谒初曰志安木石野拙学道未成一椽一茅分亦足矣曩因先师以河山形胜卜佑徳之废垣令志安軰披荆棘拾瓦砾岁甍月楹未有成遂承参知政事中奉君不以山野鄙薄过为提挈倚頼屏庇今得三清四圣混元灵官等殿暨云堂厨库方丈三门之属改复旧观感戴盛意不可不为记述以示永久敢以文请初谓神仙不役于物而名山洞天非神仙不可居宰相不遗于