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541-顾亭林诗文集-明-顾炎武-第53页
买地，十日开土，中秋后即百堵皆作。然堂庐门垣，备制而已，不欲再起书院。此时民风不美，若有余房一二间，便为赌博之场矣。惟祠中□用主像，遵足下前谕，主题曰太师徽国文公朱子神位，像合用林下冠服，敢祈足下考订明确示之。太夫人祠已建立否？委作记文，□岂敢固辞，以自外于知己。顾念□之先妣以贞孝受旌，其事已表白于三吴，仰闻执事。顷俾舍侄于墓旁建一小祠，而为不肖子孙百方阻挠。如蛮如髦，尚未得立，日夜痛心！向未白之足下，今承命谆切再三，遂不敢匿其情。若使不立母祠，而为足下之母作祠文，是为不敬其亲而敬他人矣，足下亦何取其人乎？贵地高人逸士甚不乏人，似不须弟；若谓非弟不可，则时乎有待。敝县二年无正官，得一中材，便可主其事。鄙愿已就，方可为人泚笔耳。□目下暂往河东，奉主有日，仍当至此。倘遇春融，当一览杜曲、终南之胜，并叩精庐，足下其勿以阔别为悲也。
○答陈亮工 【 讳芳绩，常熟人。】
音问久阔，正在伫怀，忽接来札，知近履平善，令祖尊君之丧，皆已终事，为之慰忭无已。此宣尼所云「孝子之终」，而孟子以为「可当大事」者也。□矢不为人作文二十年矣，属志铭，独以昔日逢乱之际，曾蒙令祖先生知己之爱，谊不敢辞，已具一藳，藏之箧中。而来教复托□转求于当世之显者，则又自忖杨子云禄位容貌，不能动人，未足以耀九原而传异日也。今再命之，其敢终秘而不出乎？可录葬年月日并新阡某地一一示之，但付达夫舍侄，必不浮沈。褊性幽栖，遂来华下，三千里之程，或未能亟达耳。素车祖送，有关大礼，如何如何！马表兄近况想佳，并烦致念。贵地惟予先曾有一字，如永明、虞廷、昆良诸君，并无恙否？便中及之。
○与王山史 【 讳弘撰，字无异，荐举。陕西华阴人。】
董子曰：「君子甚爱气而谨游于房。是故新壮者十日而一游于房，中年者倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者以月当新壮之日，而上与天地同节矣。」□年五十三，遭西河之戚，未有继嗣。及辛亥岁，年五十九，在太原遇傅青主，俾之诊脉，云尚可得子，劝令置妾，遂于静乐买之。恃其筋力尚壮，亟于求子，不一二年而众疾交侵，始思董子之言而瞿然自悔。会江南有立侄衍生之议，即出而嫁之。尝与张稷若言：青主之为人，大雅君子也。稷若曰：「岂有劝六十老人娶妾，而可为君子者乎？」仆无以答也。又少时与杨子常先生最厚，自定夫亡后，子常年逾六十，素有目眚，买妾二人，三五年间目遂不能见物。竟得一子已成童而复夭亡，同于伯道矣。此在无子之人犹当以此为戒，而况有子有孙，又有曾孙者乎？有曾孙而复买妾，以理言之，则当谓之不祥；以事言之，则朱子斗诗有所谓好人叹者，即西安府人，殷鉴不远也。伏念足下之年五十九同于弟，有目疾同于子常，有曾孙同于西安之「好人」，敢举此为规，未知其有当否？
○与戴枫仲 【 讳廷栻，山西祁县人。】
大难初平，宜反己自治，以为善后之计。昔傅说之告高宗曰：「惟干戈省厥躬。」而夫子之系易也，曰：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」孟子曰：「行有不得者，皆反求诸己。」左传载夫子之言曰：「臧武仲之智而不容于鲁，有由也。作不顺而施不恕也。」苟能省察此心，使克伐怨欲之情不萌于中，而顺事恕施，以至于「在邦无怨，在家无怨」，则可以入圣人之道矣。以向者横逆之来，为他山之石，是张子所谓「玉女于成」者也。至于臧否人物之论，甚足以招尤而损德。自顾其人能如许子将，方可操汝南之月旦，然犹一郡而已，未敢及乎天下也。不务反己而好评人，此今之君子所以终身不可与适道，不为吾友愿之也。临别惓惓，进此药石，惟原其戆直，幸甚。
○与侄公成 【 名□琦，衍生胞兄，吴江人。】
五月一日忽接尊公讣音，为之惊悼！即于华阴寓中设一薄祭，率衍生拜奠。仍具菲仪一两寄上，吾侄幸收而致之灵筵。衍生既为人后，尊无二上。止服期年，其心丧仍二十七月而毕。专此附慰，并启尊堂知之。 【 衍生谨识：衍生本生父讳鼎文，字闇公。】
○与
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已。所谓「雕虫篆刻」，亦何益哉！某自五十以后，笃志经史，其于音学深有所得。今为五书以续三百篇以来久绝之传，而别着日知录上篇经术，中篇治道，下篇博闻共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。向时所传刻本，乃其绪余耳。
○答王山史之一
仲复之言，自是寻常之见。虽然，何辱之有？小星、江汜，圣人列之召南，而纪叔姬笔于春秋矣。或谓占之媵者皆侄娣，与今人不同。诚然。然今人以此为贱者，不过本其锱铢之身价而已，价与义有时而互为轻重。记曰：「父母有婢子，甚爱之，虽父母没，没身敬之不衰。」夫爱且然，而况于其五十余年之节行乎？使乡党之人谓诸母之为尊公媵者，其位也；其取重于后人而为之受吊者，其德也。易曰：「利幽人之贞，未变常也。」诸母当之矣。君子以广大之心而裁物制事，当不尽以仲复之言为然。将葬，当以一牲