科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
543-颐庵文选-明-胡俨-第10页
风丽日幽人咏士之兴听夣蝶有蘧蘧栩栩齐物之心听御风有凭虚欲仙泠然善之感于离骚楚歌则如逐臣慕君勇士赴敌慷慨不胜其情也于长清短清则如雪天清晓风鼓琼林铿锵之振乎寥廓也于水云则有击空明泝流光放棹沧浪之乐于大雅则黄钟一钧始终条理有太羮玄酒之味独于秋鸿如万里关山黄云白草衔枚入塞风回电驰霜降水落月冷江空团沙依渚嘹嘹呖呖顾侣呼羣超然逺举而琴于斯为盛乎又尝承乏禁林得侍太宗文皇帝于武英进讲之余帝命出响泉亲鼔南熏之操继之以猗兰之曲和鸣肃雍宣畅道德游鱼出听于金河龙媒仰秣于天廐感通之至凤仪兽舞品物咸遂于今三十余年矣俨自婴末疾手足不仁每对桐君不能一加指于氷丝之上追忆君臣父子之间怅然今昔不觉涕泪之交零也咨询以英妙之年得琴中之趣而又取以为友迥然抜乎流俗而便僻便佞者斯逺矣虽然君子之取友不止于斯也自乡而国而天下所以辅仁成德者必有其人焉以友乡国天下之士为未足又仰思乎古之人论世尚友又必有其人焉不然归而求之若先尚书之事业侍御之风轨神童之文学皆子孙之所当继述者咨询勉之至于吐珠玉振琳琅则有待于能赋者云
友竹诗序
江阴朱绍善继性嗜竹其室之左右前后皆种竹其家居未尝一日不与竹接也因得苏长公墨竹一枝遂自号曰友竹持其巻告余曰将谒诸公诗敢请序之余谂之曰朋友彛伦也凡人之取友或以义好或以仁亲或以文会或相须以考德或丽泽以成业故载之于易咏之于诗列诸经传圣贤之教昭昭矣夫竹植物也无是数者子友何取于竹焉善继曰取友以义以仁以文与夫考德丽泽者此绍日用所不敢废也然人各有尚焉若渊明之于菊和靖之于梅濂溪之于莲鲁直之于兰其志固有在也独竹世之君子尚者众矣若卫武公蒋兖州嵇中散王子猷袁丹阳之徒岂直玩好之谓哉绍尝观夫卉木之中春生秋零朝荣夕瘁者有矣竹独四时而不改余则友其贞固也揉而曲郁而轧者有矣竹独直而不挠余则友其中立不倚也拥而拳窒而塞者有矣竹独中空而通理余则友其虚心而受益也柔而脆夭而折乔而腐者又有矣竹独劲节端操凛然乎氷雪之中余则思夫砥砺友其名节也夫是数者绍之所友也求之夫人事或不备焉人固有疑绍斯名者公知言故以序请余复之曰孟轲氏有云一乡之善士斯友一乡之善士至于一国天下以友为未足又尚论古之人善继于斯盍亦颂其诗读其书论其世反诸其躬以求底夫其极则取友之道岂徒一物而已哉善继之祖子升故元时为绍兴幕官有能名善继今以才举将有禄位非荒间栖遁者比余故告之以是焉幸勉而求之他日措之行事必有可观者矣
竹泉诗序
朱积善庆江阴人也家居文林里承先世之业疏泉种竹以自娱因号曰竹泉示志也其兄善继以仕进来京师求贤士大夫为诗文以表章之且属余序万物生天地间草木之用于人最切凡食饮衣服之须宫室什器之材无不资焉而草木之生又有资于水泉矣夫人之资其用者众然取其类以儗德者必清修雅洁之士乃能之故菉竹兴君子之学左泉赋卫女之思岂徒然也哉亭亭森列苍翠玲珑散緑阴于三径来清风于一室劲节虚心翛然乎尘埃之表君子取之静以养心也涓涓乎岩窦泠泠乎涧溪逶迤浩溔以达乎江海混混其流不舍昼夜君子取之动以观德焉儗静于竹儗动于泉则阴阳阖辟之机盈虚消息之理亦可因是而推之矣端居暇日屏逺纷拏弦琴而鼓南熏之操濯缨而续孺子之歌沄沄者与目谋萧萧者与耳谋白云在天明月当户于斯时也灵台旷然冲襟洒然形色声臭无一毫之芥蒂飘飘乎如游乎物之外而不知此身之在人世间也此其自得之妙善庆有之而难以语人余乐之而徒能言言之而不能有安得载扁舟于暨阳擥芙蓉于申浦抱琴携鹤而访所谓竹泉者相与列席倾壶击鲜持螯倚琅玕而临清泚咏三髙而歌太平葢有其日耳诸公之赋岂无启其端者故并序之以为张本云
梦吟堂诗序
昔谢灵运爱其从弟惠连每对之輙得佳句尝于永嘉登池楼吟咏未就忽梦惠连即得池塘生春草之句欣然曰此语有神助后世士大夫重兄弟之义尽友爱之情者以此自况永嘉谢氏故宋阀阅之家自晋以来歴年逺莫详其传次论其世德要之必自康乐也元湖广儒学提举景歆慕先世之流风余韵尝自号曰梦堂其子温州直学荣父绍其遗芳复号吟堂吟堂之子时中又合二者之名名其堂曰梦吟时中环之父环字庭循今居京师仍以梦吟掲于寓舍盖昭先德永孝思也征诗于诸公乃谒余序古之称孝子慈孙者能不泯其先亲之德善至于善继善述尤所谓达孝者也若提举直学之景行于先时中庭循之仰止于后则谢氏文献有足征矣茍祖启之而孙不继父作之而子不述世德之不絶者几希亦何待五世而后已哉惟祖父子孙埀休袭庆禅续绵延之无已故虽永世而不忘焉且世之言梦者由因想因想者即周官所谓思梦也昔人谓世未有梦乘车入鼠穴捣虀臼者盖无是事则无是梦已若康乐之于惠连爱之至故思之深思之深则欲其见之切是以吟咏之顷形诸梦寐而佳句之得亦不自知其所以然矣世之昧天显而亏彛伦者一涉利害往往视手足如涂人紾臂阋墙之不暇尚何梦吟之有焉然则谢氏之孝友其来逺哉庭循于斯非徒尚其名而已诵分离别西川与夫海峤西陵之诗则康乐倾想之怀参军绸缪之意自见于言表推而达之宗族兄弟之情厚矣岂直付之空言乎哉庭循温粹而才贤行将显融芝兰玉树宁终老于阶庭之间耶诸公之赋珠玉粲然溢于辞翰而黄锺大吕之音固将洗夫凡陋矣仆衰老不足以与此姑为之