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547-高子遗书-明-高攀龙-第107页
于耳目之前而不悟悲夫吾试静心思之净眼观之凡宫室饮食衣服器用受用得有数朴素些有何不好简淡些有何不好人心但从欲如流往而不返耳转念之间每日当省不省者甚多日减一日岂不潇洒快活但力持勤俭两字终身不取一毫非分之得泰然自得衾影无怍不胜于秽浊之富百千万倍耶
人生爵位自是分定非可营求只看得义命二字透落得作个君子不然空污秽清净世界空玷辱清白家门不如穷檐蔀屋田夫牧子老死而人不闻者反免得出一番大丑也
士大夫居闲得财之丑不减于室女踰墙从人之羞流俗滔滔恓不为怪者只是不曾立志要作人若要作人自知男女失节总是一般
人身顶天立地为纲常名教之寄甚贵重也不自知其贵重少年比之匪人为赌博宿娼之事清夜睨而自视成何面目若以为无伤而不羞便是人家下流子弟甘心下流又复何言
捉人打人最是恶事最是险事未必便至于死但一捉一打或其人不幸遘病死或因别事死便不能脱然无累保身保家戒此为要极不堪者自有官法自有公论何苦自蹈危险耶况自家人而外乡党中与我平等岂可以贵贱贫富疆弱之故妄陵辱人乎家人违犯必令人抃责决不可拳打脚踢暴怒之下有失戒之戒之
古语云世间第一好事莫如救难怜贫人若不遭天祸舍施能费几文故济人不在大费己财但以方便存心残羹剩饭亦可救人之饥敝衣败絮亦可救人之寒酒筵省得一二品馈赠省得一二器少置衣服一二套省去长物一二件切切为贫人算计存些赢余以济人急难去无用可成大用积小惠可成大德此为善中一大功课也
少杀生命最可养心最可惜福一般皮肉一般痛苦物但不能言耳不知其刀俎之间何等苦脑我却以日用口腹人事应酬略不为彼思量岂复有仁心乎供客勿多肴品兼用素菜切切为生命算计稍可省者便省之省杀一命于吾心有无限安处积此仁心慈念自有无限妙处此又为善中一大功课也
有一种俗人如佣书作中作媒唱曲之类其所知者势利所谈者声色所就者酒食而巳与之绸缪一妨人读书之功一消人高明之意一浸淫渐渍引人于不善而不自知所谓便辟侧媚也为损不小急宜警觉
人失学不读书者但守太祖高皇帝圣谕六言孝顺父母尊敬长上和睦乡里教训子孙各安生理毋作非为时时在心上转一过口中念一过胜于诵经自然生长善根消沈罪过在乡里中作个善人子孙必有兴者各寻一生理专专守而勿变自各有遇于毋作非为内尤要痛戒嫖赌告状此三者不读书人尤易犯破家丧身尤速也
或曰高子学修入微至作家训皆浅近语何故龙正应曰此文公着小学之心也人少而能守小学之事然后其长也可以知大学之道葢有绳趋尺步而不能穷神知化者矣若早轶于绳尺则垢秽满身何从而游广大精微之奥乎非惝怳而无依必口耳而不实斯训也拔少壮于下流亦防老大于作伪不曰远以深乎先生又虑世久族多未必皆为士类鄙词谚语时或引用士人观此亦足助警省农工商贾听此亦足保身家微仅为可见子孙计直为无穷不可见之子孙计又为天下凡有子孙者通计也不曰远以深乎
坿杂训五条
○坿杂训 【五条】
戒贪享用
勖赴讲会
勖早做静功
为长孙永厚书扇
为仲孙永清书读书乐因题其后
?戒贪享用
受些穷光景每事节省尽过得凡临事着一苟字便坏自身享用着一苟字便安吾一生得此力
?勖赴讲会 【京师寄回】
到东林最可入头大众会集时满堂肃然此时默仌澄心看有妄想也无听歌诗时看有妄想也无妄想一寂即是真心真昧成妄妄醒成真一反复闻耳得此意到东林实做工夫方不做了人事久之其味无穷受用无尽
?勖早做静功 【京师寄回】
吾在此全靠平日静功少年不学老无受用汝辈念之静功非三四十年静不来何者精神一向外驰不为汝收拾矣事多苦拂意苦有疾病苦到老死苦益不可言静而见道此等苦皆无之汝辈急做工夫受些口诀不然此事无传矣天下惟此事父不能传之子以身不经厯者言不相入即终日言之如不闻也
?为长孙永厚书扇
朱夫子曰为善最乐读书便佳只此二句知其味便是天下大福人少年欲知为善又必繇读书朱子又曰关了门闭了户把戳四路头正读书时也何谓四路头人心纷扰要长要短皆是路头须自一切断绝养心莫善于寡欲件件看破都没要紧件件寡去寡之又寡以至于无则此心空明灵妙人品自高文章自妙此为善读书之本
?为仲孙永清书读书乐因题其后
昔人有言闭户拥书不羡南面王乐其乐读书如此若寻行数墨而巳何以见其乐哉
高子遗书卷十下 【终】
邑后学顾荃校字
●高子遗书卷十一上
墓志铭
墓表
◆墓志铭
光州学正薛公以身墓志铭
职方刘静之先生墓志铭
孝廉陈贲闻墓志铭
文学秦彦熙墓志铭
文学景耀唐公墓志铭
文学清宇高公墓志铭
董恭人墓志铭
李贞母墓志铭
本孺刘公墓志铭
○光州学正薛公以身墓志铭
乌虖余何忍铭以身邪以身与全同举进士同出高