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547-高子遗书-明-高攀龙-第71页
学问在知性而已知性者明善也孟子道性善而言必称尧舜者何也性无象善无象称尧舜者象性善也若曰如是如是言上会者浅象上会者深性象在心得其正时识取心得其正者心中无事时也风便寄意
荅陈似木二
士有其志何所不可为况今所为者乃是孩提无知识时所具足反以有知识后昧之者也今借吾知识反于孩提无知识时本色故曰复其初门下弱体但一切放下不用一些知识胷中无物皆真精神也养德养身是一件事灵源返则灵机浚理学与举业亦是一件事也
荅陈似木三
此无别法即如门下所谓知而不能者习之而已人安得遽能以习而能论语开卷示一学字即示一习字又示一时字学而习习而时自凡人作圣贤不过三字立下见效者也即如忿欲习于惩窒惩窒过二三次便省力便有味岂患不能邪
○与孙淇澳宗伯 【乙丑】
世事甚危党人之危不足言也年来履虎尾反觉有用力处现前于穆之真绝无声臭安得有富贵贫贱夷狄患难是刀锯鼎镬之所不能及安得有死生但在日用炼习纯是此件即真无死生耳知翁台进步处又在百尺竿头幸不吝教示
○荅刘念台
向得丈所寄王侍御书当此时侍御有此心是于漫天杀局欲一转生机真仁人也果尔弟正不可见之何者敝邑为通都此地人多踪迹弟为贡献之着则侍御先无以自为何能为世故弟虽奉丈教终不敢见也近日又得丈书仰见直心浩气可贯金石泣鬼神而所教者弟不敢以为然近都下正有传姑苏词林作六君子吊忠文者想如丈教正实其说矣此何异公子无忌约宾客入秦军乎杜门谢客正是此时道理彼欲杀时岂杜门所能逃然即死是尽道而死非立岩墙而死也况吾辈一室之中自有千秋之业天假良缘安得当面蹉过大抵现前道理极平常不可着一分怕死意思以害世教不可着一分不怕死意思以害世事想丈于极痛愤时未之思也
○荅熊坛石操院
新法之行吾党亦与有过经厯世故乃知义理无穷君子自反亦无穷若夫一治一乱殆非人力所能无去年九月木星犯三台其占巳如见今日也诸君子在外者尚可得民和固邦本而渐次芟除四载中所布列已去其四自此民不聊生大乱将作矣老公祖于俸序中不久荣转当留心救世不必以自洁为高弟归迫岁除粗了家事元旦后即入山邨行吟泽畔作快活屈原不囚土室作疏散袁闳而己
○与李次见侍御
世事虽甚乱吾辈正可乘此绝无滋味之时作绝有滋味之事何者身无世道之责矣可谢一切纷扰之累矣萧然一身取资何几两间甚廓可以自容千古甚长何以不媿滋味宁有穷乎知翁丈同此致也弟所居湖干莲花正放早起推窗见鲜葩簪簪出浊泥中一似人生当此世界但心不随境染者真莲花矣野趣方浓不忍出门不得一看台丈寄此道意
○与徐按台
台台以殊格待党人诸党人惟铭之心不敢出诸口知微惟是地方人才万不可齿及诸党人非惟大伤老公祖抑且深祸诸党人彼且以诸党人图死灰之然为翻局之本借以大创决非小惩又增朝廷一番过举伤宇宙一番元气何益之有哉非独愚计实出舆情俯赐采纳世道所关也
○荅杨金坛
世路翻覆一彼一此如山势递为起伏如水波递为来续以此递成今古无足异也但盛世之一往一来究归于治衰世之一往一来究归于乱知天之言仁人君子不能不为杞忧诚有如台台所教若不肖之放鱼鸟归林渊适得其所虽林渊未必遂能安处而衰白之人得一旦且为乐一日总不作前后想也伏承翰贶此谊当篆之衷臆
○荅王无咎
世界如棊局人才如白黑子胜负不常在吾辈则以不常者为常故胜不为喜负不为戚胜可也负可也客散棊收胜负安在哉常者在此不在彼也与其得罪千古无宁得罪一时困穷之中借以洗心涤虑为大归之计而巳道义之爱中心藏之所祈絅锦璞玉以为天下
○与曹允大
昔汉二疏祖帐东门外为千古健羡近魏黄门就逮贵邑士人之攀号为千古凄怆凄怆者何必减健羡乎天地间总是一大戏场悲欢离合留一影子与后人观场耳
○与东林诸友
有人问我东林作何工夫吾拱手对曰只是这等大圣大贤也增不得些子愚夫愚妇也减不得些子莫轻看了这一拱手从前不知费许多钻研方讨得这个模样从后不知费几许兢业方保得这个模样且莫说要看腊月三十日
○临终与华凤超
仆得从李元礼范孟博游矣一生学问到此亦得少力心如太虚本无生死何幻质之足恋乎诸相知统此道意不能一一也三月十六夜攀龙顿首此先生腊月三十日
龙正谨按亢龙有悔圣人有时为亢龙邪否邪伊周处亢而不死先生处亢而死子房怀英不处亢而不死先生处亢而死任智远害之士或不处亢而亦死先生处亢而死同邪异邪悔邪否邪夫子言之矣惟圣人不失其正宜亢而亢正也宜死而死正也以必不处亢必无死地为正失其正者无乃多乎先生于魏忠节之逮也语予曰吾以惑于救世昧于知几先生叹无救于世也非自叹其将及祸也仁人杀身自古众矣亦云正而巳矣奚悔而奚叹
高子遗书卷八下 【终】
邑后学顾荃校字
●高子遗书卷九上
序共四十一首
◆序共四十一首
大易易简说序
周易孔义序
朱子节要序
就正录自序
讲义自序
重锲近思录序 <