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551-鲒埼亭集-明-全祖望-第241页
流颇自二公而出淸容之祖卫公絜斋之徒也卫公得师而不能传其学至为史氏之私人而淸容亦仅传其文惜夫
○黄南山先生传家集序
南山先生遗集五十六卷藏于天一阁中予读而叹曰是先正之绪言也先生所著之书为仪礼戴记附注中庸脉络大学旨归经书补注道德经附注阴符经附注四明文献录宁波简要志含山县志其杂记为海涵万象录予所见者二礼道德阴符之注四明文献录简要志而巳最后得是集据其孙存吾之序凡五编始就而其前此之散失者巳不可收拾卽存吾所编云卷末附以经书补注含山志而今无有成化四明志又载有参同契纲领孙子纲领而今无有著述之不能保其必传如斯也明儒自成化弘治以前大率笃实醇懋脱尽粉饰如月川敬轩康斋皆有躬行君子不激不随之风至白沙岀而气象为之一变先生之于诸公其伯仲也故读其集信笔直道其胸之所有勤勤恳恳藻采尽落而以理胜其论大学古本武成诠次以及中庸三重之旨何尝不异乎朱子而未尝有意为异正与后来诸公立意争奇者迥然故先生虽不自预于能文之列而读其文者不当以文观之葢皆其心之所自得而非浮虚剽袭之言顾世之所尚者文而巳矣是以四百余年以来泊如也存吾所编尚属草本其中舛错甚多予为校理而出之太羹腥鱼之味非甘口腹者所知大帛大布之冠衣非侈文绣者所悉也先生由台谏而为监司皆以刚正淸白有声最后触忤都御史李实左降含山致仕筑南山书院以讲学享年最高顾先生之闻道少时巳见其端其代父行役燕中也富室委产而不受力辞大贾托女之嫌见者皆严事之而先生曰吾幸识理趣于穉年者皆吾师遯翁先生之敎遯翁名彦予族祖本心先生子也本心传慈湖之学以世其家遯翁为洪武中征士辞不就而传其学于先生故予读先生之文未尝不三叹于吾家之学统而茫然于弓冶之莫继也
○荥阳外史题词
明广信敎授郑先生千之所著荥阳外史一百卷吾郷之以文章擅名于洪武时者也甬上文统自楼宣献公始为大家而王尚书深宁继之深宁之徒为戴戸部剡源剡源之徒为袁学士淸容其与剡源并起者为任山长松郷是称宋元五家迂斋本堂又其亚也曁于明初卽推先生郑氏自德仲求斋以来一门以文献世其家其与深宁之孙遂初砥砺最切先生兄弟并能文而先生之文益昌其时杨征君廉夫以文章起越中先生从之学文然杨氏之文奇而葩先生之文质以厚其于师门稍为转手葢先生最留心经学尝及见草庐吴文正公问道其文平正通达而不求异于时此自宋干淳而降儒者之文皆然而杨氏所传反称别派故先生虽讨论其门而其文不甚肖先生尝为裴氏作着存堂记宋学士濳溪叹曰使我执笔不能过之裴氏固请濳溪卒辞不作姚江赵古则于同辈尢服先生春秋之说其为巨公心折如此先生所辑四明文献至今流传而其集希有朱检讨竹垞求明人集谓安得荥阳外史读之者也予求之天乙阁范氏则在焉顾集本称一百卷而成化郡志祗称六十卷今范氏藏本则七十卷葢其孙假之于人而失去不完予乃重为诠次而序之明文莫盛于初年其酝酿于根柢者大率皆深厚而又恪守高曾之规矩所谓典刑未替者也其后渐衰渐支而别体错出而不一彼其作者之心孰不有矜厉自高蔑视前人之气而岂知其日趋而下也读先生之文不禁为之三叹
○吕语集粹序
洛闽递兴而后正学昌明语录讲义之书列屋兼车而明儒为尢多其所发明皆各抒其所自得也然而浑涵平正一种或疑其为正心诚意公家之言不足以竦发灵机而语渉微奥者或不免出入二氏且非细参不足以见其妙也宁陵吕先生新吾明隆万闲醇儒也所著有呻吟语一书其言立身行巳处事接物以及居官行政之道各明其生平所得力之处卽身说法洞彻乎物理人情能使迷者醒醒者惧惧者安如斯人及身疴痒之相关而怡然有所卽安也不以泥古者伤今复不以宐今者背古问学经纶一以贯之葢所谓先行其言而后从之者而非世之张皇门戸哆陈颊舌者伦也予尝读姚江黄氏明儒学案言先生少时甚鲁读书不能成诵乃一切弃之澄心体认久之豁然自是遂过目不忘有是哉从事于口耳之无益而深造嘿成之神也先生扬歴中外宵人多所不悦加以闺范图说之谤而世莫之信至诚足以自白也睢州汤文正公最爱读此书博陵尹公因采其粹言梓为四卷予爱之乃更勒于粤中以广其传先生之自序曰呻吟者病语也病语狂择其未甚者存之予观先生之论道体曰道无津涯非圣人之言所能限事有时势非圣人之制所能尽后世苟有明者岀发圣人所未发而嘿契圣人欲言之心为圣人所未为而脗合圣人必为之事此固圣人之所深幸而拘儒之所大駴也又别录曰明道之学葢有得之佛老者康节之学葢有得之庄列者然二公能奴仆四氏而不为其所用亦非深于四氏者不能知此意也如斯二条其殆先生之所自以为狂者乎今尹公之所采则无一语不近人情者而予复引此二条于题词中以见先生之所自以为狂者其实亦未尝狂也
○穉山先生残集序
穉山先生殉节翁洲其遗集在补陀三元寺中浮屠敬中藏之以故纸反书磨糊汗漫不可识别万农部履安求而手钞之共四册农部身后归于叔子褐夫先生九沙编修之父也顾世未有得见者予不及侍褐夫先生而九沙以忘分忘年之交待予最厚尝请借钞之九沙许诺顾以南北往来未及践约而九沙家被火是集遂归天上农部之得是集于补陀也尚有穉山丛谈四册其闲过从杂沓之言纪闻纪梦靡所不载虽出率笔未尽成文而颇有关系者十之六农部未及钞身后归于少子石园先生予亦尝