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560-黄华集-金-王庭筠-第2页
于心充于天地被于万物盖有不与死而俱亡者幽而为神其遗泽残烈匄及天下后世以达其生平未厌之心必矣岂独私乎一乡哉祠而奉之者特其乡人之情耳庭筠既书其事复作歌遗之使迎送神佐其鼓舞以乐之云先主建安二十六年即皇帝位没谥曰昭烈若夫虚名末饰非其心也唐石题曰蜀主庙今仍之其辞曰
舜禹不可作兮古猷日溃盗取盗守兮恬不为怪仁人起兮力砭其废志天下兮岂独为汉计大统未一兮时已逝奄为神明兮陟配上帝何纾我忧兮仁及异世彼操丕兮死为妖彗握长铗兮载芟载刿燕山之陲兮范水之裔平畴如砥兮惟神之丰沛郁童童兮羽葆盖怅篱树兮今安在记儿时之旧事兮想亦为之一忾神之去来兮苍虬翠驮粲华裾兮锵鸣玉佩緪瑟而吹钥兮纷羣音之繁会牲肥酒香兮神其饫醉来云度帟兮回风满斾将而送兮百拜民不忘兮遗爱驱螟蝗兮疫疠时雨旸兮屡岁俾富康兮耆艾民德神兮事之无替 【涿州石刻拓本及日下旧闻考又金文最引涿州志】
按碑前题曰儒林郎前郑州防御判官提举学校常平仓事武骑尉赐绯鱼袋王庭筠撰书篆碑末题曰承安四年四月望登仕郎范阳县主簿兼管句常平仓事刘大有忠武校尉范阳县令兼管勾常平仓事武骑尉张绎昭武大将军行涿州刺史兼知军事提点山陵提举常平仓事上轻车都尉彭城郡开国公食邑七百户蒲察克温立石【此碑在涿州城西南十里楼桑庙中】
郝经书黄华涿郡先主庙碑阴诗云称道孔明独有杜少陵论著昭烈复见王黄华君臣一体始无媿蜀相祠望楼桑家昨因应诏过燕南青林一簇啼鸢鸦箫皷寂寞村社散廊庑惨淡昏龙蛇西南一碑刻苍玉每读辄止惊咨嗟磊落一片恢复心始终于仁无少差当阳之言永安命三代圣王何以加仲谋雄畧祇僭伪阿瞒诡谲空奸邪论议到此真不欺文采绚缛森芳葩书法二王作真行得意韵胜如时花歌谣慷慨燕赵义士风但恨不能完汉军败崩三巴百匝细读立复坐不觉午日倾檐牙彷徨欲去不忍去饥马更系枯荆楂东夷何以得此人日出之图王气韬朝霞灭辽服宋帝诸夏礼乐制度无疵瑕家世章庙布衣臣贵冑鼎族来幽遐 春深径渡鸭绿江太行山巅高挂浮海槎风流儒雅冠当代碧云玉树峨乌纱汉魏以来无此作作诗为向诸生夸 【郝文忠公陵川集九】
又涿郡汉昭烈皇帝庙碑文曰庙又有碑金翰林应奉王庭筠词推明昭烈之志论义文采近世所无然犹题为先主名号有未正焉按春秋左氏传称先主者大夫称其先大夫之辞生则称主没则称先主非帝王之号也魏晋私计以昭烈父子为僭伪故称蜀不称汉以昭烈为先主安乐为后主至陈寿作国志即以汉统与魏使昭烈父子与刘璋共为蜀志其后著书者皆以魏为正统惟宋司马光更蜀为汉初曰汉中王即位曰汉主崩则曰汉主殂追称则曰汉昭烈帝而亦不以正统归之至建安朱熹始夺黄初之统以章武继汉汉亡始为魏夫高帝以宽仁得人心开汉统光武以谨厚得人心复汉统昭烈以信义得人心存汉统故魏篡汉之始昭烈以为天下不可遂无汉传序在己故即汉中王位及魏遂代汉废汉帝而幽之乃即皇帝位于武担之南正名定分声罪致讨及崩而畀之孔明使复汉卒事其中兴功烈虽不逮光武其出师诛雠纂承高帝之业志揭示汉家神灵震竦奸伪若天假之年必拓定中原如建武之际矣且与光武皆汉子孙岂容神器之他归而独不与其统称大夫之称乎或者又以为族属疏远不能纪其世数名位犹宋高祖称楚元王后南唐烈祖称吴王恪后此又从而为之辞者也后世之致疑未若孔明之传信初昭烈见孔明即曰今汉室颓倾奸臣窃命孤不度德量力欲信大义于天下即以复汉自任孔明即曰将军既帝室之冑使兴汉室当是之时莫不以昭烈为汉帝曹氏为汉贼岂至于后世而欲以一己之私反之哉故推本汉氏家法心传统体所在正其名号曰汉昭烈皇帝牓其殿而碑诸庙 【同上三十三】
王世贞跋王庭筠先主庙碑云涿州有昭烈庙王庭筠撰记及书篆庭筠在金与党赵辈俱负能书名行笔绝类南宫父子正书稍存廉隅虽筋骨不乏而姿态远逊矣当阳之役不以身而以民永安之命不以家而以贤自是名语 【弇州山人续稿一百六十七】
又云涿郡为昭烈桑梓地故金人亦知立庙以祀而王庭筠为之记且书之王庭筠作行草得海岳三昧此书乃楷笔杂有张从申柳诚悬风骨而小以米意运之遒逸疏朗亦可贵也 【同上】
钱大昕跋重修蜀先主庙碑云右涿州重修蜀先主庙碑王庭筠撰字体遒劲郝陵川所云书法二王作真行得意颇胜如时花者也朱锡鬯日下旧闻载此碑全文但改题中蜀先主为汉昭烈帝又脱落三十余字舛误者亦数字皆当据石本正之张桓侯字益德见于蜀志本传惟世俗所传三国演义讹益为翼钱遵王谓内府板演义犹未讹此碑本作益德而日下旧闻亦讹为翼盖锡鬯得之传钞未尝亲至碑所也 【潜研堂金石文跋尾十八】
○五松亭记
林虑西山横绝百里隐然犹卧龙谼峪为首天平为脊黄华为胁鲁班门为尾迤逦而北去退而望之半天壁峙疑若无路盖穷探其肺腑益深而益奇黄华之佛祠天平之道宫今为墟矣惟谼峪宝岩寺为独完寺创于高齐天保初至本朝大定中宝公革为禅居钟鼓清新林泉改色始为天下闻寺李辅之丞此邑也初入寺爱之不能归久之叹曰寺固美矣然树林蒙密屋宇蔽亏而游目骋怀者有所未尽必尝得其全遂绝溪而南陟南山而东下临断壑有平地数寻若坛址然乔松五章挺立其侧山僧曰此地名五松亭旧矣而实未尝