科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
560-黄华集-金-王庭筠-第8页
吏治而后德教政令因而失叙水旱缘以为灾是时虽有外陵内侮之虞而国祚犹能绵绵不绝至于三四百年之久者岂非人被先王之泽情止乎礼义之效与即是以观则崇学校以定教化有国者不可缓也本朝兴太学于京师设祭酒司业博士之员以作新人材又兴天下府学州县许以公府泉修治文宣王庙旧有赡学田产经兵火没县官者亦复给于学此国家崇儒重道之意也州县能体是意而奉行之不无其人而能如王公所居必兴学见诸生以为政先出于中心之诚者几何人哉公由太子司经来倅博州兼提举庙学事既下车谒宣圣庙斯时惟大成殿始新而未完余屋皆敝塑像置平地土中公因诸生侍坐而问其故有对者曰始徐大夫兴崇庙学置赡学之资逮兵火庙学为灰烬天眷间赵大夫为学官以此地创建几于苟完今弊若此适太守完颜国公欲修崇之既□新大成殿俄去郡厥功是用弗集公闻而叹曰今不嗣续其功殆非体上意而昭吾道也于是确乎以兴作为己任必欲凡所谓庙学者无一不具焉乃请于州赖太守金吾刘公贤明乐善欣从其请于是正其地而垣之广袤伍亩有奇鸠材募工自大成殿始涂塈润色役不踰时而制作粲然宣圣之貌则取乎阙里之像颜孟之容则法乎秘阁之本皆作藻井华盖以尊严之升堂之像自衮而下绘壁之像自鷩而下皆循其礼制而饰之其赞则有唐名臣之文讲堂虽仍旧增檩以广其制使宽而有容仪门复改作增土以高其基使翼然其正从祀画像之庑经籍祭器之库肄业之馆庖厨之室高下相对凡四十楹皆创建而一新之壮丽宏敞合礼应图以至阶序之布列垣墉之环绕水窦之浚治花木之栽植一一如式计其费无虑五百万皆赡学之赢也原公之意以为苟不如是徒有修学之名耳自非知教化之原唯在于学者其谁能之昔汉之文翁为蜀郡守乃选明敏有才者亲自饰厉每行县益从学官诸生明经饰行者与俱吏民荣之由是大化蜀地学比齐鲁于时人材有至郡守刺史者唐之常衮由宰相出福建观察使治临于粤至为设乡校民有能诵书作文辞者与为客主钧礼观游燕飨与焉俗一变岁贡士与内州等于时欧阳詹独秀出学既成举进士登第与韩退之辈同中选谓之龙虎榜今王公东汉彦方之苗裔家声赫奕文采风流则与文翁常衮不相上下若乃劝学则加于二人一等矣若二人止能待士以礼王公又能课诸生以文奖其勤以厉其游尚其能而勉其未至其肯承口讲指画为文者皆有法度可观推此则过于二人为不妄博关号为上州从来服儒冠道先王语登科者举不乏人今又化王公之德将见豪杰之士应时所选比肩继踵而出岂如蜀粤止称文常所得人材而已哉去非耄矣无能为也郡庠诸君属之作记去非既嘉王公之兴学又感诸君之知待不敢以鄙拙辞去非曰自徐公之守是邦当宋元丰戊午距圣朝大定辛丑盖百有余年矣历官者不为不多能推至诚兴崇庙学者不可一二数是知汉唐之治数百年史称文翁常衮兴学校移风俗其美为二人所专为不妄噫王公方宣天子崇儒重道之德意学者方向王公之化风俗将益厚矣博人何其幸哉公名遵古字符仲好学守道天下目为辽东夫子其为政也缘以儒雅故所□称治云 【拓本及金石萃编一百五十按此碑在东昌府学行书额题新修庙学之记末云石硖王去非记庭筠书东平党怀英篆额学正晋绅信武将军□□州司候骑都尉高阳县开国男食邑三百户耿得中金吾卫上将军充博州防御使上护军彭城郡开国侯食邑一千户实封壹伯户刘义立石】
元遗山博州重修学记云博之庙学当泰和 【按当作大定】
中州倅王遵古元仲之所建元仲有文行道陵谓之昔人君子者也 【遗山集三十二博州重修学记】
彭大翼云东昌府学有三绝碑金大定间重修文庙王去非撰记党怀英篆额王庭筠书丹时号三绝 【山堂肆考】
赵崡题博州重修庙学记云王庭筠在金与赵秉文党怀英辈同负书名而庭筠酷似南宫此书是也考是时庭筠父遵古实成庙学事王去非记之而令庭筠书之故尤为得意篆额者怀英也 【石墨镌华六】
又题庙学碑阴云此亦王庭筠书其父记字差大结构风骨似不及前碑 【同上】
盛时泰题博州重修庙学记云右黄华行书全学南宫史言老人仪观秀伟善谈吐胸次不在元章下观之信可见矣元白收法书极富长夏坐鹅羣阁临摹不辍余每借阅之故为题此 【元牍记】
又题博州庙学碑阴记云黄华老人此书骎骎遂凌米颠直欲与之分庭抗礼虎儿在阶下便当缩项尔嘉靖甲寅六月十八日睡起书 【同上】
右博州庙学记东昌人谓之三绝碑三绝者王去非文王庭筠书党怀英篆额也三人俱有传庭筠之父遵古时为博州倅以兴学自任庭筠此书结束殊有力真可与米颠芜湖县学记抗衡而去非作记时年八十有一耄而能文亦可称也遵古字符仲好学守道当时称辽东夫子官至翰林直学士而庭筠传中祇一见其名未免失之略矣 【潜研堂金石文跋尾十八】
庙学碑阴记遵古撰亦庭筠书而笔势尤纵逸以古文篆题其额者遵古之门人李谷亦不减党承旨笔法也记末自题熊岳王遵古熊岳县属东京路之盖州故有辽东夫子之称金史庭筠传以为河东人误 【同上 按金史王政传政辰州熊岳人子遵古庭筠为遵古之子金史亦有明文则河东之误不问可知遵古之名又见章宗本纪非仅见庭筠传钱氏此语稍失之疏】
青浦王昶曰此碑正面王去非撰文稽之东昌府志已载入学校卷中碑阴王遵古撰记府志不载东昌府宋金