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571-龚自珍集-清-龚自珍-第39页
宋《崇文总目》、《馆阁书目》类是也；一曰私家着录，晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《书录解题》类是也；一曰史家着录，则《班史艺文志》、《隋书经籍志》以下是也。三者体例不同，实相资为用，故不能偏废。三者之中，体例又二：史家着录，惟载卷数；其他一则载卷数，一则条书旨。其最详者，则又胪注某抄本、某椠本，旁及行款印记题跋。兹事虽细，抑专家之业至于是而始可谓备，则亦未易言矣。我朝右文之治，敻绝千古。纯皇帝开四库、建七阁后，海内之士，臻于斯路，承平日久，士夫风气渊雅，好事有力者，不侈声色之娱，好聚图籍，伙者甲其郡县，东南数行省往往有之。予以嘉庆丙子，侍任东海上，海上言文献旧家，皆推李氏，李君有园亭花竹，数招集名士为文酒之乐。兹以所编《藏书志》□卷属为序，予览之，书凡六千种，论议胪注凡三十九万言，一以《四库提要》为宗法，折衷无遗憾。窃惟往者明中叶以后，言藏庋者，屈指十余家，岂无富于是秘于是者？兵燹风雨之余，梗概尚可见。惜明人学术芜陋，荆楛珠玉，杂然并陈，至于论议之际，罕所发明。予故不惟欲李君之勤，而又幸其遭际承平，涵泳于累朝右文之泽长也。或谓李君生稍晚，不遇纯庙开局时，献书于朝，遭逢睿奖，如鄞范氏、歙汪氏、吾杭吴氏、鲍氏比。不知我朝右文之盛，绳绳未有极，天下名山石壁，日出其藏，番舶或往往携异书至，为乾隆四库诸臣所未见。尚书阮公抚吾浙时，岁进四库未录书十余种，共得百二十余种，是生稍晚未为不幸也。况李君甚好学，行将遍咨中原士大夫，博收而精辨之，我知他日谈本朝目录之学者，必曰：四库七阁既为《七略》以来未有之盛，而在野诸家，如上海李氏，亦足以备上都之副墨而资考镜者也。顾不玮欤？是为序。嘉庆二十五年六月朔仁和龚自珍。
最录李白集
龚自珍曰：《李白集》，十之五六伪也：有唐人伪者，有五代十国人伪者，有宋人伪者。李阳冰曰：“当时著述，十丧其九，今所存者，得之他人焉。”阳冰已为此言矣。韩愈曰：“惜哉传于今，泰山一毫芒。”愈已为此言矣。刘全白云：“李君文集家有之，而无定卷。”全白贞元时人，又为此言矣。苏轼、黄庭坚、萧士赟皆非无目之士，苏、黄皆尝指某篇为伪作，萧所指有七篇，善乎三君子之发之端也。宋人各出其家藏，愈出愈多，补缀成今本。宋人皆自言之。委巷童子，不窥见白之真，以白诗为易效。是故效杜甫、韩愈者少，效白者多。予以道光戊子夏，费再旬日之力，用朱墨别真伪，定李白真诗百二十二篇。于是最录其指意曰：庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。其斯以为白之真原也已。次第依明许自昌本。
最录尚书古文序写定本
龚自珍曰：闻之外王父段先生，伪孔氏《尚书》，视马、郑本文字无大异也。枚赜及伪孔罪虽大，未尝窜改文字，又非别有经师相承，能异文字者也。《尚书》如此，《书序》亦然。自珍今写定《书序》，即用伪孔氏本，知枚氏罪在妄造故，伪孔罪在妄析故，罪皆不在文字间故。
又闻之段先生，凡经异师，异师则异字，家法相沿，其来绝旧。非考文之圣出于世，有德有位，未易言其是非而定于一者也。以《尚书》言，古文为《冏命》，今文为《珣命》。何由知冏之是耶？珣之是耶？古文为《粊誓》，今文为《誓》、《狝誓》。何由知粊之是耶？、狝之是耶？但依古文写，则作冏、粊，依今文写，则作、狝尔。自珍今依古文。
又闻之段先生，知汉师异字之不必改，则知后此无师妄改经者之亟当改。群经之厄小，《书》之厄大，伪孔之罪小，卫包之罪大。惟汉师异字不必改，“西伯戡黎”不依《史记》改“耆”。《牧誓》不依《说文》改《坶誓》，“贿肃慎之命”不依《史记》改“息慎”。《冏命》不依《史记》、《说文》改《珣命》，《吕刑》不依《史记》改《甫刑》，《粊誓》不依《史记》改《誓》，余可推。惟唐以来，妄改经者亟当改，故《费誓》亟正之为《粊誓》，“东郊不开”亟正之为“东郊不关”。凡《卫包》所改字及板本误字，皆可推。
闻之礼部主事刘先生，《史记》：“仲丁迁于嚣”，作仲丁。“仲丁文阙不具。”此孔门原文也。迁之时，阙不具者多矣。胡为特言之，乃孔门所见仲丁之阙不具也。自珍谨受教，写本增六字。
又闻之刘先生，成政当为成王征。龚自珍曰：王莽说明堂位之天子为周公，说《康诰》之王若曰亦为周公。此今文、古文大师所同，非宋儒胸臆所窥测也。朝诸侯则称天子，摄王则称王，何嫌何忌？朝野皆称王，史官书王，何嫌何忌？岂逆避王莽哉？公自公，莽自莽，又不系乎称王不称王。马融、郑玄受杜林漆简，《酒诰》之首，固曰成王若曰，成王也，在史臣区别之词，可谓一字千金也。然则《书序》何以概属之成王，成王有统有年，周公无统无年。
宋儒疑《书序》，最疑者，此篇也。何以疑？曰：此武王非成王也。自珍则本郑意而申其说曰：寡兄，周公称武王也。寡者，无二无匹最尊之词，孤亦无二无匹最尊之词，人君称君与夫人曰寡君、寡小君，皆非谦词