左旋
以初期备猜囊二三个，主场者，将是夜自出数百谜中，任书一谜纳诸囊，（按：是谜须与灯牌上所书之相同）会开场时，以猜囊粘于灯牌上，令社友猜射。譬如有人猜中，主场者乃揭是囊，于众人观之，即命门外大放爆竹，一时人声与鼓声，大闹一场，鼓掌称贺。越日将谜囊敬备全酒筵，中杂文房四宝之类，前导以鼓乐，并制一缎旗，刺“果然夺得锦标归”七字，送之彼家，彼则欣欣然受之，下期发还猜囊时，亦如前法，由此循环不已，延至今日，尚在轮行中耳。
谜话的话
谜是什么东西，要分析它，非万言不能详尽，在这小小的文中，从哪里说起？不说。现在所说的是，我和谢君云声少时对于谜的研究的起因，也就是这书所从而产生的原故。我和谢君相识，是在十五岁的那一年。他大我一岁，正在思民中学校里念书，而我已经辍学了。那时候我天天到他家的住家巷口的一间小画店看画，他放学回来，也一定到画店里去，因为他的字从小就写得很好，那画店常常要他去写字。同时，还有个画店主人的朋友王君朝栋，也在哪里相识。
三个人相识了以后，没有一天不见面，也没有一天不谈起谜来。因为那几年中，厦门的秘风盛极一时，爱好者且结有谜社，我和王谢二君，也就受着他们的影响。到后来，更张起胆子，共同在国语学校悬了一天灯。这番的尝试，可算是有趣极了！那猜谜的人们，都是老师硕儒，不以我们小子为不可教，竟惠然肯来。这一回，谢君所做的谜最多，谜条的字也都是他写的。
至此以后，我和谢君二人越发有趣，每岁至少悬灯一两天。王君因投身商场，只经过两回的合作，且在几个月前去世了。他的遗稿已无处搜寻，从我记忆中所留的，仅有这几条： 有待（打四书）（解铃）上好礼 结朋（打古文）年月不开
尚不知足（打《左传》）姜氏何厌之有 孤羊何曰一群（打《三字经》）上致君 其余都记不得了。
如今王君死了，只剩下这小之又小的纪念品。至于我呢，虽有一千多条的旧作，可是没有意思去理它，而谢君竟将十年来的研究，写成谜话出版了。我记得民十五的时候，顾颉刚先生到厦门大学国学研究院，我曾给他一封信，说我将编写《谜的研究》一书，到现在，书没有写成一页，而钱南扬先生的《谜史》，又先我出世，颉刚先生且替他做一篇序。我以为古今谜书，最富有研究性的，要推张味鲈先生的《橐园春灯话》、钱南扬先生的《谜史》和谢君这集的《灵箫阁谜话》了。
然而《谜话》是可以不负整个研究的责任，《谜史》也只注重于史的方面。于是，我觉得《谜的研究》一书，有再写的需要，而这三部书，却可供给我许多材料。
说也惭愧，十年前的话，到现在还没有实现，现在的话，要到几时才能实现？要答复这个问题，那须问我的环境了。但是谢君这《谜话》的出版，至少总有些鼓励促进的力量。 十九年四月二十日，陈佩真写于厦门中山公园之南。
灵箫阁谜话初集
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