左旋
，谤自内兴，朕甚よ焉，为王惧之。《诗》不云乎？「毋念尔祖，述修厥德。永言配命，自求多福。」朕惟王之春秋方刚，忽於道德，意有所移，忠言未纳，故临遣太中大夫子乔谕王朕意。」孔子曰：「过而不改，是谓过矣。」王其深维孰思之，无违朕意。（《汉书·宣元六王传》）
◇赐东平王太后玺书
皇帝使诸吏宦者令承问东平王太后，朕有闻，王太后少加意焉。夫福善之门，莫美於和睦；患咎之首，莫大於内离。今东平王出襁褓之中，而托於南面之位，如以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它於太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎？《传》曰：「父为子隐，直在其中矣。」王太后明察此意，不可不祥。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：「故旧无大故，则不可弃也。毋求备於一人。」夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎？
已遣使者谕王，王既悔过服罪，太后宽忍以贳之，后宜不敢。王太后强餐，止思念，慎疾自爱。（《汉书·宣元六王传》）
◇赐诸葛丰书
夫司隶者，刺举不法，善善恶恶，非得颛之也。免处中和，顺经术意。（《汉书·诸葛丰传》） ◇报贡禹
朕以生有伯夷之廉，史鱼之直，守经据古，不阿当世，孳孳於民，俗之所寡，故亲近生，几参国政。今未得久闻生之奇论也。而云欲退，意岂有所恨与？将在位者与生殊乎？往者尝令金敞语生，欲及生时禄生之子。既已谕矣，今复云子少。夫以王命辨护生家，虽百子何以加？《传》曰：「亡怀土，何必思故乡？」生其强饭慎疾以自辅。（《汉书·贡禹传》）
◇报於定国（永光元年）
君相朕躬，不敢怠息。万方之事，大录於君。能无过者，其唯圣人。方今承周秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也。况於非圣者乎？日夜惟思所以，未能尽明。《经》曰：「万方有罪，罪在朕躬。」君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相郡牧非其人者，毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。（《汉书·於定国传》：定国上书自劾，归侯印，乞骸骨，上报。）
◇诘问（初元三年春）
珠内属郡久矣。今背叛逆节，而云不当击，长蛮夷之乱，亏先帝功德，经义何以处之？（《汉书·传》：初元元年，珠又反，连年不定。捐之建议以为不当击，上使侍中驸马都尉乐昌侯王商诘问捐之。）◇使许嘉口谕呼韩邪单於（建昭）单於上书，愿罢北边吏士屯戍，子孙世世保塞。单於乡慕礼义，所以为民计者甚厚，此长久之策也。朕甚嘉之。中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也。亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也。敬谕单於之意，朕无疑焉，为单於怪其不罢，故使大司马车骑将军嘉晓单於。
（《汉书·匈奴传》下）
卷八
◎成帝
帝讳骜，字太孙，元帝太子。竟宁元年六月即位，改元七：建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和。在位二十六年，谥曰孝成皇帝，庙号统宗。 ◇徙陈汤制（永始元年）
延尉增寿当是。汤前有讨郅支单於功，其免汤为庶人，徙边。（《汉书·陈汤传》） ◇徙解万年制
故将作大匠万年，佞邪不忠，妄为巧诈，多赋敛、烦繇役、兴卒暴之作，卒徒蒙辜，死者连属，毒流众庶，海内怨望。虽蒙赦令，不宜居京师。（《汉书·陈汤传》） ◇大赦诏（建始元年二月）
乃者火灾降於祖庙，有星孛於东方，始正而亏，咎孰大焉？《书》云：「惟先假王正厥事。」群公孜孜，帅先百寮，辅朕不逮。崇宽大，长和睦，凡事恕己，毋行苛刻。其大赦天下，使得自新。（《汉书·成纪》）◇赦罪减赋诏（建始二年正月）乃者徙泰后土於南郊、北郊，朕亲饬躬，郊祀上帝，皇天报应，神光并见，三辅长无共张繇役之劳。赦奉郊县长安、长陵及中都官耐罪徒，减天下赋钱算四十。（《汉书·成纪》）◇遣使循行天下诏（建始三年九月）乃者郡国被水炎，流杀人民，多至千数；
京师无故讹言大水至，吏民惊恐，奔走乘城，殆苛暴深刻之吏未息，元元冤失职者众。遣谏大夫林等循行天下。（《汉书·成纪》）◇举贤良方正诏（建始三年十二月）盖闻天生众民，不能相治，为之立君，以统理之。君道得，则草木昆虫，咸得其所。人君不德，谪见天地；灾异娄发，以告不治。朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀地震
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