左旋
？而厥思之有淫？（《书钞》一百三十五，又一百三十六，《艺文类聚》七十，《初学记》二十五，《御览》七百十七）
- ◇污卮赋（并序）
- 人有遗余琉璃卮者，小儿窃弄，堕之不，意既惜之，又有感物之污辱，乃丧其所以为宝；况君子行身，而可以有玷乎？- 有金商之玮宝，禀乾刚之淳精。叹春晖之定色，越冬冰之至情。爰甄陶以成器，逞异域之殊形。猥陷身于丑秽，岂厥美之不惜！与觞杓之长辞，曾瓦之不若。（《艺文类聚》七十三，《御览》八百八）- ◇画像赋（并序）
-先有画卞和之像者，虽具其事在素定，见其泣血残刖之刑，情以凄然，以为臧文仲知柳下惠之贤而不与立，下和自刖以有证，相去远矣。戏画其像于卞子之傍，特赤其面，以示犹有惭色。辞曰：-惟年命之遒短，速流光之有经。疾没世而不称，贵立身而扬名。既铭勒于钟鼎，又图像于丹青，览光烈之攸画，睹卞子之容形。泣泉流以雨下，洒血面而氵缨，痛两趾之朋刖，心恻凄以伤情。虽发肤之不毁，觉害仁以偷生。向厥趾之不刖，孰夜光之见明？人之不同，爰自在昔。
臧知柳而不进，和残躯以证璧。（《艺文类聚》七十四，《御览》七百五十）
- ◇烛赋（并序）
-余治狱至长安，在远多怀，与同行夜饮以忘愁。顾帷烛之自焚以致用，亦犹杀身以成仁矣。-盖泰清垂象，匪日不光；向晦入冥，匪火不彰。故六龙衔烛于北极，九日登曜于扶桑。日中则昃，月亏于望。时迈靡停，昼不于常。背三接之昭昭，即厥开之有伤。何远寓之多怀？患冬夜之悠长。独耿耿而不寐，待鸡鸣之未央。徒伏枕以展转，起然烛于闲房。扬丹辉之炜烨，朱焰之煌煌。俾幽夜而作昼，继列景乎朝阳。慨顾景以增叹，孰斯愁之可忘？嘉湛露之，遂命樽而设觞。
尔乃延僚属，酌醇清；讲三坟，论五经。高谈既倦，引满行盈。乐饮今夕，实慰我情！（《艺文类聚》八十）
- 款冬花赋（并序）
-余曾逐禽，登于北山，于时仲冬之月也，冰凌盈谷，积雪被崖，顾见款冬，炜然始敷。（《御览》九百九十二，《大观本草》九引「治敷」下多「华艳」二字。）-惟兹奇卉，款冬而生。原厥物之载育，禀淳粹之至精。用能托体固阴，利此贤贞。恶朱紫之相夺，患居众之易倾。在万物之并作，故韬华而弗逞。逮皆死以枯槁，独保质而全形。（《艺文类聚》八十一）-华艳春晖，既丽且殊。以坚冰为膏壤，吸霜雪以自濡。非天然之真贵，曷能弥寒暑而不渝。
（《御览》九百九十二，《尔雅翼》三）-◇芸香赋（并序）
- 先君作《芸香赋》，辞美高丽。有睹斯卉，蔚茂馨香，同游使余为序。（《御览》九百八十二）- 携昵友以消摇兮，览伟草之敷英。慕君子之弘覆兮，超托躯于朱庭。俯引泽于丹壤兮，仰汲润乎泰清。繁兹绿蕊，茂此翠茎。叶芟苁以纤折兮，枝阿那以回萦。象春松之含曜兮，郁蓊蔚以葱青。（《艺文类聚》八十一）- ◇玉赋（并序）
-《易》称乾为玉，玉之美与天合德。其在《玉藻》，仲尼论之备矣。非复鄙文所可称述。-万物资生，玉禀其精。体乾之刚，配天之清。故能珍嘉在昔，宝用罔极。夫岂君子之是比？盖乃王度之所式！其为美也若此。当其潜光荆野，抱璞未理；众视之以为石，独见知于卞子。旷千载以遐弃，倏一旦而见齿。为有国之伟宝，礼神于明祀。岂连城之足云，嘉遭遇乎知己。知己之不可遇，譬河清之难俟。既已若此，谁亦泣血而刖趾？
（《艺文类聚》八十三，《初学记》二十七）
- ◇桑树赋（并序）
-世祖昔为中垒将军，于直庐种桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。皇太子入朝，以此庐为便坐。-伊兹树之侥幸，蒙生生之渥惠，降皇躬以斯植，遂弘茂于圣世。厥茂伊何？其大连寻。修柯远扬，洪条梢参。布簟枝之沃若，播密叶以垂阴，荫华宇而作凉，清隆暑之难任。以厥树之巨伟，登九日于朝阳。且积小以高大，生合抱于毫芒。犹帝道之将升，亦累德以弥光。汤躬祷于斯林，用获雨而兴商。惟皇晋之基命，爰于斯而发祥。从皇储于斯馆，物无改于平生。
心恻切以兴思，思有感于圣明。步傍篁徨以周览，庶仿佛于仪形。（《艺文类聚》八十八）
- ◇梧桐赋
- 美诗人之攸贵兮，览梧桐乎朝阳。蔚艹奉々以萋萋兮，郁株列而成行。夹二门以骈罗，作馆宇之表章（《艺文类聚》八十八）。停公子之龙驾，息旅人之肩行。瞻华实之离离
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