左旋
，伊周嗣作，人怀自厉，犹欲申臣本志，隆国保家，故能豁其情滞，同之无心耳。
去冬奉司徒道子告括囊远图，逮问臣进止之宜。臣进不达事机，以蹙境为耻，退不自揆，故欲顺其宿心。岂谓经略不振，自贻斯戾。是以奉送章节，待罪有司，执徇常仪，实有愧心。而圣恩赦过，黩法垂宥，使抱罪之臣复得更名于所司。木石犹感，而况臣乎！顾将身不良，动与衅会，谦德不著，害盈是荷，先疾既动，便至委笃。陛下体臣重，使还藩淮侧。甫欲休兵静众，绥怀善抚，兼苦自疗，冀日月渐瘳，缮甲俟会，思更奋迅。而所患沈顿，有增无损。
今者忄忄，救命朝夕，臣之平日，率其常矩，加以匪懈，犹不能令政理弘宣，况今内外天隔，永不复接，宁可卧居重任，以招患虑！
追寻前事，可为寒心。臣之微身，复何足惜，区区血诚，忧国实深。谨遣兼长史刘济重奉送节盖章传。伏愿陛下垂天地之仁，拯将绝之气，时遣军司镇慰荒杂，听臣所乞，尽医药消息，归诚道门，冀神之。若此而不差，修短命也。使臣得及视息，瞻睹坟柏，以此之尽，公私真无恨矣。伏枕悲慨，不觉流涕。（《晋书·谢玄传》）
◇病久不差又上疏
臣生同七人，凋落相继，惟臣一己，孑然独存。在生荼酷，无如臣比。所以含哀忍痛，希延视息者，欲报之德，实怀罔极，庶蒙一瘳，申其此志。且臣孤遗满目，顾之恻然，为欲极其求生之心，未能自分于灰土。忄娄忄娄之情，可哀可愍。伏愿陛下矜其所诉，霈然垂恕，不令微臣衔恨泉壤。（《晋书·谢玄传》）
◇为戴逵上疏请绝召命
伏见谯国戴逵希心俗表，不婴世务，栖迟衡门，与琴书为友。虽策命屡加，幽操不回，超然绝迹，自求其志。且年垂耳顺，常抱羸疾，时或失适，转至委笃。今王命未回，将离风霜之患。陛下既已爱而器之，亦宜使其身名并存。请绝其召命。（《晋书·隐逸戴逵传》。逵传，会稽内史谢玄虑逵远遁不反，乃上疏云云，帝许之。）
◇与姊书
此二日东行，游步园中，已极有任家湖形模也。姊相瞩此，亦有所散。（《御览》八百二十四） ◇与兄书
居家大都无所为，正以垂纶为事，足以永日。北固下大鲈，一出钓得四十七枚。（《御览》八百三十四） ◇又与兄书
昨日疏成後出钓，手所获鱼，以为二坩，今奉送。（《御览》八百三十四） ◇与妇书
昨日疏成後出钓，所获鱼以为羞二坩，今奉送。思更无事也。（《书钞》一百四十六，又《御览》八百六十二作「一坩」。） ◇书
奉粮谷十斛，是钓池上之所种。（《御览》八百三十七） ◎谢混
混字叔源，小字益寿，安孙，袭父琰爵望蔡公，尚主。历中书令、中领军、尚书左仆射，领选。坐刘毅诛。有集五卷。 ◇殷祭议
殷无定日，考时致敬，且礼意尚简。去年十月祠，虽于日有差，而情典允备，宜仍以为正。（《宋书·礼志》三，谢混、刘瑾议。） ◎谢琨
琨，爵里未详。（案：《艺文类聚》以为宋人，下文称苏彦、何瑾、伏系之皆为宋人，知诸「宋」字皆「晋」之误；「琨」与「混」形相近，今姑编于谢混之後，俟考。） ◇秋夜长
秋夜长兮，虽欣长而悼速。送晨晖于西岭，迎夕景于东谷。夜既分而气高，风入林而伤绿，燕翩翩以辞宇，雁邕邕而南属。（《艺文类聚》三） ◎许猛
猛字子豹，高阳人，魏镇北将军许允次子。泰康初吏部郎，守国子博士。元康中为幽州刺史。 ◇王昌前母服议
绝有三道：有义绝者，犯七出也；有法绝者，以王法绝；有地绝者，以殊域而绝。其夫绝妻，如纪叔姬；其逼以王法，隔以殊域，而更聘嫡室者，亦为绝矣。是以《礼》有继母服，无前母制。是以前母非没，则绝故也。以昌前母虽在，犹不应服；若昌父在，则唯命矣。依《礼记》昌惟宜追服其兄耳。（《晋书·礼志》中。《通典》八十九。案：王昌事详前竟陵王文。）
◇又议
夫少妇稚，则不可许以改娶更适矣。今妻在许以更聘，夫存而妻得改醮者，非绝而何？（《晋书·礼志》中） ◇答或问
或问许猛云：「为人後时有昆弟，後昆弟亡无后，当得还否？若得还，为主否？」猛答曰：「《丧服传》曰：『何如而可以为人後？支子可也。嫡子不得後大宗。』言大宗虽重，犹不夺己之正以後之也。推此而论，小宗无支子，则大宗自绝矣。子不绝父之後，本家无嗣，于义得还；出後者还本追服。
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