左旋
，使黄宪之徒不乏于豫土，令庶免臧文之责。（《晋书·陈传》） ◇与王导书
中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後实事，浮竞驱驰，互相贡荐，言重者先显，言轻者後叙，遂相波扇，乃至凌迟。加有庄老之俗倾惑朝廷，养望者为弘雅，政事者为俗人，王职不恤，法物坠丧。夫欲制远，先由近始，故出其言善，千里应之。今宜改张，明赏信罚，拔卓茂于密县，显朱邑于桐乡，然後大业可举，中兴可冀耳。（《晋书·陈传》）
◎卞扌
扌，武帝末为博士。
◇安梓宫议
尚书问：「今大行崩含章殿，安梓宫宜在何殿？」博士卞扌、杨雍议曰：「臣子尊其君父，必居之以正，所以尽孝敬之心。今太极殿，古之路寝，梓宫宜在太极殿；依周人殡于西阶。」（《通典》七十九） ◇下室馔议
又问：「既殡之後，别奠下室之馔，朝夕转易；诸所应设祭，朔望牲用，宜所施行，案礼具答。」扌、雍议：「案礼，天子日食少牢，月朔太牢。丧礼下室之馔，如他日，宜随御膳朝夕所常用也。朔望则奠，用太牢备物。」（《通典》七十九）
◇倚庐议
又问：「案景帝故事，施倚庐于九龙殿上东厢。今御倚庐为当在太极殿不？，诸王庐复应何所？」权琳议，案《尚书·顾命》，成王崩，康王居于翼室。先儒云『翼室于路寝』。今宜于太极殿上。诸王宜各于其所居为庐，朝夕则就位哭临。」（《通典》七十九）
◇为天子斩衰服议
尚书问：「天子崩，于今台书令史以上，为皆服斩衰之服不？」博士卞扌、应琳议：「礼，命士以上皆服斩。台书令史，列职天朝，皆应服斩。」（《通典》八十一）又问：「天子崩，令司州及河南郡吏出入导从，应易服制不？」卞扌答：「礼，庶人在官者服齐衰三月。又，近臣服斩。导从出入，皆应从服。」（《通典》八十一）又问：「服随君轻重。今司隶服斩，下吏服齐，为合礼意不？」卞扌答：「凡臣从君，皆降一等。今之牧守皆古诸侯，以礼相况，轻重宜矣。
」（《通典》八十）又问：「礼，义服不从。今司隶为君斩衰，义服也。下吏为从不？每降一等，当谓君丧其亲者耳。古今行事复云何？」扌答：「礼，庶人为国君齐，今则不服。然吏若都官从事，有职司于丧庭者，故宜依庶人在官者义耳。义服不从，谓近臣服君斩服之衰，依降一等者之差耳。前称导从，指谓近臣。」（《通典》八十一）
又问：「诸二千石长吏见在京城，皆应制服不？」博士卞扌、杨雍、应琳等上云：「礼，臣为君斩衰。自士以上，见在官者，皆应制服。」（《通典》八十一引《魏晋故事》） ◇宫中为天子服议
问：「皇太后、三夫人以下皆服斩，诸长公主及诸君崇阳园修容服制之宜。」卞扌等议：「案礼，与诸侯为兄弟者服斩，依礼则公主宜服斩而不杖。礼，君夫人为长子三年，妾为君之嫡子与夫人同。则崇阳园修容宜三年。（《通典》八十一引《魏晋故事》）
◇宫中为天子杖议
又问：「太后及公主应杖不？」卞扌、应琳议：「礼，为夫杖，自天子达，皇太后应杖明矣。妇为舅姑，礼无杖文，皇后不应杖也。君之丧，夫人、世妇在次则杖，即位则使人执之如礼。三夫人已下皆杖。」（《通典》八十一） ◇诸王女孙女为天子服议
案礼，诸侯之夫人为天子，其服齐衰，本无服者也，犹从夫而同。今王始于大行皇帝本服周，以轻明重，依诸兄弟之议，所服至尊，疑当服重。王诸女，依诸侯兄弟礼，则应服斩也。孙女幼，未及于礼；若欲服，宜依诸侯之制。（《通典》八十一，《魏晋故事》，卞扌、应琳等议。）
◎苟
字道将，河内山阳人。武帝时，司隶校尉石鉴以为部从事。惠帝初，侍中东海王越引为通事令史，累迁阳平太守。齐王ぁ辅政，以为参军，拜尚书右丞，转左丞，ぁ诛坐免。骠骑将军长沙王以为从事中郎，寻为北军中候。范阳王承制，行兖州刺史。怀帝初进抚军将军假节都督青、兖诸军事，封东平侯，迁征东大将军开府仪同三司，加侍中，假节都督青州诸军事，领青州刺史，进为郡公；寻为大将军、大都督、督青、徐、兖、豫、荆、扬六州军事。
洛阳陷，豫章王端承制，以为都督中外诸军，录尚书，领太子太傅。为石勒所杀。
◇承诏罪状东海王越表
殿中校尉李初至，奉被手诏，肝心若裂。东海王越得以宗臣遂执朝政，委任邪佞，宠树奸党
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