科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第1498页
》九十六）
○答王问
徐邈答王曰：“郑玄云‘五月之内追服’。王肃云‘服其残月。小功不追，以恩轻故也’。若方全服，与追何异？宜服馀月。”（《通典》九十八）
○答杜挹问
杜挹问徐邈曰：“亡妇遂未得葬，挹服便周，既无别丧主，多云未应得除，今定云何？”答曰：“无子为主。案礼夫不应除，即于下流，多不能备礼。今且宜变，至葬反服，亦无不可之理也。”（《通典》百三）
○问王珉
汉法制洗马冠高山冠，职如谒者。中朝新制，洗马进贤冠，出则在马前清道，故曰洗马。（《书钞》六十六，《御览》二百四十六。）
徐广
广字野民，邈弟，谢玄为兖州，辟从事西曹，谯王恬为镇北，补参军，入为秘书郎，典校秘书省，转员外散骑侍郎，隆安中迁祠部郎，元显录尚书事，引为中军参军，迁领军长史，桓玄辅政，以为大将军文学祭酒，义熙初除镇军谘议参军，领记室，封乐成侯，转员外散骑常侍，领著作郎，迁骁骑常侍，领徐州大中正，转正员常侍，又转大司农，仍领著作，迁秘书监，宋受禅，加中散大夫，乞归，元嘉二年卒于家，年七十四，有礼论答问八卷，又十三卷，礼答问十一卷，晋纪四十六卷，车服仪注一卷。）
○秋赋
于时招摇西建，天高气清，飞霜凝洒，悴叶飘零。（《初学记》三）
高风萧条以遐振兮，游云掩翳而林。昆虫随阳而坏穴，鹰隼顺阴而威棱。（《北堂书钞》一百五十八。）
○悼亡赋
叹林松之萋萧，慨丘陵之□落。临穴洞而兴哀，□外物而乖错。（同上）
○钓赋
投芳饵于纤丝，洒长纶于平流。（《初学记》二十二）
○上表乞归
臣年时衰耄，朝敬永阙，端居都邑，徙增替怠。臣坟墓在晋陵，臣又生长京□，恋旧怀远，每增感暮，心息道玄，谬荷朝恩，忝宰此邑，乞相随之官，归终桑梓，微志获申，殒没无恨。（《宋书·徐广传》，永初元年，诏为中散大夫，广上表，许之。）
○孝武文李太后服议
太皇太后名位允正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申。春秋之义，母以子贵，既称夫人，礼服从正。故成风显夫人之号，僖公服三年之丧，子于父之所生，体尊义重。且礼祖不厌孙，固宜遂服无屈，而缘情立制，若嫌明文不存，则疑斯从重，谓应同于为祖母後，齐衰。（案，《宋书》本传作齐衰三年服。）永安皇后无服，但一举哀，百官亦一。（《晋书·礼志》中，又孝武文李皇后传，《宋书·徐广传》，又《礼志》二，《通典》八十一，隆安四年，太皇太后李氏崩，疑所服，尚书左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国祠部郎徐广议，诏可。今据《宋书》编入广集。）
若以鲁侯所行失礼者，《左传》不见讥责，而汉代持服，与正嫡无异。殷太常所上服事，于礼中寻求，俱无明文。然仆之所言，专据《春秋》也。（《通典》八十一，案此当是徐广问车胤之辞。）
○殷祭议
寻先事，海西公太和六年十月，殷祠。孝武皇帝宁康二年十月，殷祠。若依常去前三十月，则应用四月也。于时盖当有故，而迁在冬，但未详其事。太元元年十月殷祠，依常三十月，则应用二年四月也。是追计辛未岁十月，未合六十月而再殷。何邵甫注《公羊传》云，从先君来，积数为限。“自僖八年至文二年，知为祭”如此，履端居始，承源成流，领会之节，远因宗本也。昔年有故推迁，非其常度，宁康、太元前事可依。虽年有旷近之异，然追计之理同矣。愚谓从复常次者，以推归正之道也。（《宋书·礼志》三，《通典》四十九，义熙二年。）
○四府君迁主议
四府君尝处庙室之首，歆率土之祭，若霾之幽壤，于情理未必咸尽，谓可迁藏西储，以为远祧，而飨永绝也。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》三，义熙九年。）
○献书宋公
风雹变未必为灾，古之圣贤辄惧而修己，所以兴政化而隆德教也。尝忝服事，宿眷未忘，思竭尘露，率诚于习。明公初建义旗，匡复宗社，神武应运，信宿平夷。且恭谦俭约，虚心匪懈，来苏之化，功用若神。顷事故既多，刑德并用，战功殷积，报叙难尽，万机繁凑，固应难速。且小细烦密，群下多惧，又谷帛丰贱，而民情不劝，禁司互设，而劫盗多有，诚由俗弊未易整，而望深未易炳。追思义熙之始，如有不同，何者？好安愿逸，万物之大趣，习旧骇新，凡识所不免。要当俯顺群情，抑扬随俗，则朝野欢泰，具瞻允康矣。言无可采，愿矜其愚款之志。（《宋书·徐广传》）
○答刘嗣问
刘嗣问徐野人曰：“嗣去年十二月，有周惨，欲用六月婚，儿服早已除，大人本无服，便是一家主，想无复异。”徐答曰：“此议本据祖为孙儿婚，自平吉可得娶妻，不计儿之有惨也。”（《通典》六十）
○答刘损问
嗣弟损又重问野人曰：“诸贤唯云祖尊一家，得为婚主。若便婚，损疑速也。”徐答曰：“今归重于王父，理无取于迟速。”损重问曰：“《礼》云‘嫁女之家，三夜不息烛；娶妇之家，三日不举乐’。得不有轻不？又‘大功之末，可以嫁女’，则男不得婚。向家