左旋
□□□□□，咀嚼华滋，酿以为蜜。自然灵化，莫识其术。散似甘露，凝如割肪。冰鲜玉润，髓滑兰香。穷味之美，极甜之长。百药须之以谐和，扁鹊得之而术良。灵娥御之以艳颜，□□□□□□。尔乃察其所安，视其所托。恒据中而虞难，营翠微而结落。徽号明于羽族，阍卫固乎管。诛戮峻于铁钺，招徵速乎羽檄。集不谋而同期，动不安而齐约。大君以总群民，又协气于零雀。（本注，“蜜”一名“零雀”。）每先驰而葺宇，番岩穴之经略。（《书钞》一百四十七引四条，《艺文类聚》九十七，《御览》九百二十八，又八百五十七误作“郭珍”。
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○蚍蜉赋
惟洪陶之万殊，赋群形而遍洒。物莫微于昆虫，属莫贱乎蝼蚁。淫淫奕奕，交错往来。行无遗迹，鹜不动埃。迅雷震而不骇，激风发而不动，虎贲比而不慑，龙剑挥而不恐。乃吞舟而是制，无小大与轻重。因无心以致力，果有象乎大勇。出奇胶于九真，流液其如血。饰殷人之丧舆，在四隅而交结。济齐国之穷师兮，由东山之高垤。感萌阳以潜出兮，知将雨而封穴。伊斯虫之愚昧，乃先识而似η。（《书钞》一百五十八，《艺文类聚》九十七，《御览》九百四十七。
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○龟赋
应交甫之丧佩，愍神使之缨罗。（《初学记》三十。）
○辞尚书郎表
今当以劣弱之质，充督责之官，以无用之才，管繁剧之任，且台郎清选，论望宜允。（《北堂书钞》六十引两条。）
○省刑疏
臣闻《春秋》之义，贵元慎始，故分至启闭以观云物，所以显天人之统，存休咎之徵。臣不揆浅见，辄依岁首粗有所占，卦得《解》之《既济》。案爻论思，方涉春木王龙德之时，而为废水之气来见乘，加升阳未布，隆阴仍积，《坎》为法象，刑狱所丽，变“坎”加“离”，厥象不烛。以义推之，皆为刑狱殷繁，理者有壅滥。又去年十二月二十九日，太白蚀月。月者属“坎”，群阴之府，所以照察幽情，以佐太阳者也。太白，金行之星，而来犯之，天意若曰刑理失中，自坏其所以为法者也。
臣术学庸近，不练内事，卦理所及，敢不尽言。又去秋以来，沈雨跨年，虽为金家涉火之祥，然亦是刑狱充溢，怨叹之气所致。往建兴四年十二月中，行丞相令史淳于伯刑于市，而血逆流长В。伯者小人，虽罪在未允，何足感动灵变，致若斯之怪邪！明皇天所以保金家，子爱陛下，屡见灾异，殷勤无已。陛下宜侧身思惧，以应灵谴。皇极之谪，事不虚降。不然，恐将来必有愆阳苦雨之灾，崩震薄蚀之变，狂狡蠢戾之妖，以益陛下旰食之劳也。
臣谨寻案旧经，《尚书》有五事供御之术，京房《易传》有消复之救，所以缘咎而致庆，因异而迈政。故木不生庭，太戊无以隆；雉不鸣鼎，武丁不为宗。夫寅畏者所以飨福，怠傲者所以招患，此自然之符应，不可不察也。案《解卦》繇云：“君子以赦过宥罪”。《既济》云：“思患而豫防之”。郊祀者，以通天人之诚感，因农祥而祈事，上乃致敬于黄灵，下以播惠于萌黎者也。（已上三十二字依《御览》五百二十七补。）臣愚以为于卦之义？既郊之後。
（已上八字依《御览》补。）宜发哀矜之诏，引在予之责，荡除瑕衅，赞阳布惠，使幽毙之人应苍生以悦育，否滞之气随谷风而纾散。此亦寄时事以制用，藉开塞而曲成者也。
臣窃观陛下贞明仁恕，体之自然，天假其祚，奄有区夏，启重光于已昧，廓四祖之遐武，祥灵表瑞，人鬼献谋，应天顺时，殆不尚此。然陛下即位以来，中兴之化未阐，虽躬综万机，劳逾日昃，玄泽未加于群生，声教未被乎宇宙，臣主未宁于上，黔细未辑于下，《鸿雁》之咏不兴，康哉之歌不作者，何也？杖道之情未著，而任刑之风先彰，经国之略未震，而轨物之迹屡迁。夫法令不一则人情惑，职次数改则觊觎生，官方不审则秕政作，惩劝不明则善恶浑，此有国者之所慎也。
臣窃为陛下惜之。夫以区区之曹参，犹能遵盖公之一言，倚清靖以镇俗，寄市狱以容非，德音不忘，流咏于今，汉之中宗，聪悟独断，可谓令主。然厉意刑名，用亏纯德，《老子》以礼为忠信之薄，况刑又是礼之糟粕者乎？夫无为而为之，不宰以宰之，固陛下之所体者也。耻其君不为尧舜者，亦岂惟古人！是以敢肆狂瞽，不隐其怀，若臣言可采，或所以为尘露之益；若不足采，所以广听纳之门。愿陛下少留神鉴，赐察臣言。（《晋书·郭璞传》）
○因天变上疏
臣以顽昧，近者冒陈所见，陛下不遗狂言，事蒙御省。伏读圣诏
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