左旋
，安知始祖之所从出，宗祀之所由来？敬宗所以尊祖祢，不为重乎。然要当以穆继昭，既明大宗不可以绝，则支子当有继祖，是无父者也。（《通典》九十六）
○棋品
謇字道真，仕至郡功曹。（世说政事篇注。案，謇，虞存弟。）卷一百二十五
范甯
甯字武子，汪次子，以汪忤桓温不得徵辟，孝武初温卒，始为馀杭令，迁临淮太守，封阳遂乡侯，徵拜中书侍郎，出为豫章太守，免，有《谷梁集解》十二卷，《礼杂问》十卷，集十六卷。
○为豫章郡表
新淦令孟佃民解列，县厅事前二丈陆地生莲华，入冬死，十六年更生四枝，今年三月，复生故处，繁殖转多，华有二十五枝，鲜明可爱，有异常莲。（《艺文类聚》八十二，《御览》九百九十九）
永修公国相万主解列，到县巡行邑治，县西北出二里，有林中两桐树，下根相去一丈，上枝相去丈八，迎合成一。（《艺文类聚》九十八）
○为豫章临发上疏
臣闻道尚虚简，政贵平静，坦公亮于幽显，流子爱于百姓，然後可以轻夷险而不忧，乘休否而常夷。先王所以致太平，如此而已。今四境晏如，烽燧不举，而仓庾虚耗，帑藏空匮。古者使人，岁不过三日，今之劳扰，殆无三日休停。至有残刑翦发，要求复除，生儿不复举养，鳏寡不敢妻娶。岂不怨结人鬼，感伤和气。臣恐社稷之忧，积薪不足以为喻。臣久欲粗启所怀，日复一日，今当永离左右，不欲令心有馀恨，请出臣启事，付外详择。
（《晋书·范甯传》）
○陈时政疏
古者分土割境，以益百姓之心；圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左，庶有旋反之期，故许其挟注本郡。自尔渐久，人安其业，丘垄坟柏，皆以成行，虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。难者必曰：“人各有桑梓，俗自有南北。一朝属户，长为人隶，君子则有土风之慨，小人则怀下役之虑。”斯诚并兼者之所执，而非通理者之笃论也。古者失地之君，犹臣所寓之主，列国之臣，亦有违适之礼。
随会仕秦，致称《春秋》；乐毅宦燕，见褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆随世迁移，何至于今而独不可？
凡荒郡之人，星居东西，远者千馀，近者数百，而举召役调，皆相资须，期会差违，辄致严坐，人不堪命，叛为盗贼。是以山湖日积，刑狱愈滋。今荒小郡县，皆宜并合，不满五千户，不得为郡，不满千户，不得为县。守宰之任，宜得清平之人。顷者选举，惟以恤贫为先，虽制有六年，而富足便退。又郡守长吏，牵置无常，或兼台职，或带府官。夫府以统州，州以监郡，郡以莅县，如令互相领帖，则是下官反为上司，赋调役使无复节限。且牵曳百姓，营起廨舍，东西流迁，人人易处，文书簿籍，少有存者。
先之室宇，皆为私家，後来新官，复应修立。其为弊也，胡可胜言！
又方镇去官，皆割精兵器杖以为送，故米布之属不可称计。监司相容，初无弹纠，其中或有清白，亦复不见甄异。送兵多者至于千馀家，少者数十户。既力入私门，复资官廪布。兵役既竭，枉服良人，牵引无端，以相充补。若是功勋之臣，则已享裂土之祚，岂应封外复置吏兵乎！谓送故之格宜为节制，以三年为断。夫人性无涯，奢俭由势。今并兼之士亦多不赡，非力不足以厚身，非禄不足以富家，是得之有由，而用之无节。
υ酒永日，驰骛卒年，一宴之馔，费过十金，丽服之美，不可赀算，盛狗马之饰，营郑卫之音，南亩废而不垦，讲诵阙而无闻，凡庸竞驰，傲诞成俗。谓宜验其乡党，考其业尚，试其能否，然後升进。如此，匪惟家给人足，贤人岂不继踵而至哉！
官制谪兵，不相袭代。顷者小事，便以补役，一愆之违，辱及累世，亲戚傍支，罹其祸毒，户口减耗，亦由于此，皆宜料遣，以全国信。礼，十九为长殇，以其未成人也。十五为中殇，以为尚童幼也。今以十六为全丁，则备成人之役矣。以十三为半丁，所任非复童幼之事矣。岂可伤天理，违经典，困苦万姓，乃至此乎！今宜修礼文，以二十为全丁，十六至十九为半丁，则人无夭折，生长滋繁矣。（《晋书·范甯传》，《通典》三。）
○奏祠
案礼丧服传，有死宫中者，三月不举祭，不别长幼之与贵贱也。皇女虽曰婴孩，臣窃以为疑。（《晋书·礼志》上，《通典》五十二，太元十一年九月，皇女亡，及应祠，宁奏，于是使三公行事。）
○祭殇议
祭法，王祭嫡殇。下及五代，愍怀太子殇太孙
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