左旋
，故圣王以为治首。或曰：发号出令，利天下之民者，谓之仁政；疾天下之害於人者，谓之仁心。二者备矣，然后海内应以诚，惟君侯深观往古，思本仁义至诚而已。方今关东五谷咸贵，家有饥饿，其死伤者半，盗贼并起，发亡不止，良民被害，为圣主忧咎，皆由仲舒等典职防禁无素，当先坐。仲舒叩头死罪死罪。
仲舒至愚，以为扶衰止奸，本在吏耳。宜一考察天下领民之吏，留心署置，以明消灭邪枉之迹，使百姓各安其产业，无有寇盗之患，以蠲主忧。仲舒叩头死罪，谨奉《春秋》署置术，再拜君侯足下。（《古文苑》） ◇论御匈奴
义动君子，利动贪人，如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之於天耳。故与之厚利，以没其意；与盟於天，以坚其约；质其爱子，以累其心。匈奴虽欲展转，奈失重利何，奈欺上天何，奈杀爱子何。夫赋敛行赂，不足以当三军之费，城郭之固，无以异於贞士之约，而使边城守境之民，父兄缓带，稚子咽哺，胡马不窥於长城，而羽檄不行於中国，不亦便於天下乎！（《汉书·匈奴传赞》）
◇山川颂
山则あだ山崔，山椎嵬山罪巍，久不崩也，似夫仁人志士。孔子曰：「山川神祗立，宝藏殖器用资，曲直合，大者可以为宫室台榭，小者可以为舟舆浮滠。大者无不中，小者无不入。持斧则斫，折镰则艾。生人立，禽兽伏。死人入，多其功而不言，是以君子取辟也。且积土成山，无损也。成其高，无害也。成其大，无亏也。小其上，泰其下，久长安，后世无有去就，俨然独处，唯山之意。《诗》云：「节彼南山，惟石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。」此之谓也。
水则源泉，混混，昼夜不竭，既似力者。盈科后行，既似持平者。循微赴下，不遗小间，既似察者。循溪谷不迷，或奏万里而必至，既似知者。鄣防山而能清净，既似知命者。不清而入，洁清而出，既似善化者。赴千仞之壑而不疑，既似勇者。物皆困於火，而水独胜之，既似武者。咸得之而生，失之而死，既似有德者。孔子在川上曰，「逝者如斯夫，不舍昼夜。」此之谓也。（《古文苑》。案：此颂见《春秋繁露》十六。）
◇救日食祝
大明，氵灭无光。奈何以阴侵阳，以卑侵尊。（《周礼·宗伯太祝》注。） ◇请雨祝
昊天生五谷以养人。今五谷病旱恐不成，敬进清酒膊脯，再拜请雨，雨幸大澍。（《春秋繁露》十六，又见《续汉·礼仪志》中注补。） ◇止雨祝
诺，天生五谷以养人。今淫雨太多，五谷不和，敬进肥牲清酒，以请社灵，幸为止雨，除民所苦。无使阴灭阳，阴灭阳，不顺於天。天之常意，在於利人。人愿止雨，敢告於社。（《春秋繁露》十六） ◇李少君家录
少君有不死之方，而家贫，无以市其药物，故出於汉。以假途求其财，道成而去。（《抱朴子·内篇·论仙》引董仲舒所撰《李少君家录》） ◎田分
分，长陵人，景帝王皇后之异父同母弟。初为郎，累迁太中大夫。武帝即位，封武安侯。建元初为太尉，免，寻代许昌为丞相。 ◇上言勿塞决河
江河之决，皆天事，未易以人力为强塞，塞之未必应天。（《史记·河渠书》：元光中河决於瓠子，分奉邑食俞阝，河决而南，则俞阝无水灾，邑收多。分言於上。又见《汉书·沟洫志》。） ◎郑当时
当时字庄，陈人。景帝时为太子舍人。武帝即位，累迁鲁中尉、济南太守、江都相。至右内史，以议田分窦婴事贬秩为詹事，迁大司农。有罪赎为庶人，寻守丞相长史，迁汝南太守。 ◇上言引渭穿渠
异时关东漕粟，从渭中上，度六月而罢，而渭水道九百馀里。时有难处，引渭穿渠，起长安，并南山下，至河三百馀里，径易漕，度可令三月而罢，而渠下民田万馀顷，又可得以溉田。此损漕省卒，而益肥关中之地，得谷。（《史记·河渠书》、《汉书·沟洫志》）
◎王恢
恢，燕人，数为边吏。建元中为大行。元光初，坐首为马邑事无功自杀。（后二十馀年，别有中郎将王恢，捕得车师王，元封四年封浩侯，非即此。） ◇匈奴和亲议
汉与匈奴和亲，率不过数岁，即复倍约，不如勿许，兴兵击之。（《史记·韩安国传》：建元六年，匈奴来请和亲，天子下其议，大行王恢议。） ◎公孙弘
弘字季，一云字次卿，川薛人。少为薛狱吏，有罪，免。武帝即位，以贤良征为博士，时年六十。移病免归。元光中复徵贤良，对策第一
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