左旋
，伏累弥久，至於灭累。问曰：教为用而累伏，为云何伏邪？若都未见理，专心暗信，当其专心，惟信而已。谓此为累伏者，此是虑不能并，为此则彼废耳。非为理累相权，能使累伏也。凡厥心数，孰不皆然？如此之伏，根本未异，一倚一伏，循环无已。虽复弥久，累何由灭？
答曰：累伏者属此则废彼，实如来告。凡厥心数，孰不皆然，亦如来旨。更恨不就学人设言，而以恒物为讥耳。譬如药验者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝岂复循环，疾痊安能起灭？则事不侔，居然已辨。但无漏之功，故资世俗之善，善心虽在，五品之数，能出三界之外矣。平叔所谓冬日之阴，辅嗣亦云远不必携，聊借此语，以况入无，果无阻隔。（已上并《广弘明集》十八。）
卷三十三
◎谢灵运（四）
◇七济
翠媚□，朱裳妍形。（《御览》六百八十六。） 朝食既毕，摘果堂阴。春惟枇杷，夏则林擒。（《御览》九百七十一。） ◇游名山志
夫衣食人生之所资，山水性分之所适。今滞所资之累，拥其所适之性耳。俗议多云：欢足本在华堂，枕岩漱流者，乏於大志。故保其枯槁，余谓不然。君子有爱物之情，有救物之能，横流之弊，非才不治。故时有屈己以济彼，岂以名利之场，贤於清旷之域邪？语万乘则鼎湖有纵辔，论储贰则嵩山有绝控。又陶朱高揖越相，留侯愿辞汉傅，推此而言，可以明矣。
破石溪南二百馀里，又有石帆，修广与破石等度，质色亦同。传云：古有人以破石之半为石帆，故名彼为石帆，此名破石。永宁安固二县中路东南，便是赤石。又枕海、巫湖三面悉高山，枕水，渚山溪涧，凡有五处，南第一谷，今在所谓石壁精舍。石门涧六处，石门溯水，上入两山口，两边石壁，右边石岩，下临涧水。神子溪南山与七里山分流，去斤竹涧数里。华子冈，麻山第三谷。故老相传，华子期者，禄里先生弟子，翔集此顶，故华子为称也。桂林顶远则嵊尖疆中。
从临江楼步路南上二里馀，左望湖中，右傍长江。 始宁又北转一汀，十里直指舍下园南门楼，自南楼百步许对横山。（并见《文选注》引） 地山者，王演《山记》之木榴山，一名地。（《初学记》五。） 新溪蛎味偏甘，有过紫溪者。（《御览》九百四十二。） 吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐，方此为劣。（《初学记》二十八。） ◇述祖德诗序
大元中，王父龛定淮南，负荷世业，尊主隆人。逮贤相徂谢，君子道消，拂衣蕃岳，考卜东山，事同乐生之时，志期范蠡之举。（《文选》谢灵运《述祖德诗》注。） ◇赠宣远诗序
从兄宣远，义熙十一年正月作守安成。其年夏赠以此诗，到其年冬有答。（《文选》谢瞻《答灵运诗》注。） 拟魏太子邺中集诗序
△魏太子
建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极，天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣，古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹枚、严马，游者美矣。而其主不文。汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适，不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽。撰文怀人，感往增怆。
△王粲
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤清多。 △陈琳
袁本初书记之士，故述丧乱事多。 △徐
少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。 △刘桢
卓荦偏人，而文最有气，所得颇经奇。 △应
汝颍之士，流离世故，颇有飘薄之叹。 △阮
管书记之任，故有优渥之言。
△平原侯植
公子不及世事，但美遨游，然颇有忧生之嗟。（并见《文选》。） ◇无量寿佛颂
法藏长王宫，怀道出国城。愿言四十八，弘誓拯群生。净土一何妙，来者皆清英。颓年欲安寄，乘化好晨征。（艺文类聚七十六。） ◇王子晋赞
淑质非不丽，难以之百年。储宫非不贵，岂若登云天。王子爱清净，区中实嚣喧。冀见浮丘公，与尔共缤翻。（初学记二十三。） ◇岩下见一老翁四五少年赞
衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不可别。其书非世教，其人必贤哲。（《初学记》二十三。） 和范光禄祗洹像赞（三首并序） 范侯远送像赞，命余同作。神道希微，愿言所属。辄总三首，期之道场。 ◇佛
惟此大觉，因心则灵。垢尽智照，数极慧明
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