科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
1-全上古三代秦汉三国六朝文-清-严可均-第2016页
永扇；照曜白毫，半容月面，恶因有灭，善灯无变。（并《艺文类聚》七十七。）
◇梁安寺释迦文佛像铭
帝为知仰，皆规面象；敬横螺发，式图轮掌。信根有五，觉枝云七；仰福灵祗，上生兜率。（《艺文类聚》七十七。）
◇秀林山铭（并序）
神山本名秀林山，或称辰山，在华亭西北二十馀里，列九峰第四，僻左一方。虽非巨丽，未经标品，而自古神仙，往往托迹，实震旦之灵阜也。余以机暇，结驾游衍，览兹佳胜，倦焉有怀。乃作铭曰：
阁号天井，山称地维；碧鸡金马，越渎梁池。怀灵蕴德，孕宝含奇；此亦仙岫，英名远ゼ，昔有鹫窟，不烧净土；迈彼高踪，构兹法宇。引叶成帷，即树为柱，石砌危横，崖阶斜竖。白途远，丹源路深；长林万顷，伟木千寻。竹里看博，松间听琴；捐氛荡累，散赏娱襟。
梁大宝元年岁次庚午春三月十五日题写。（《文苑英华》）
◇大爱敬寺刹下铭
夫波若真空，导大生於假域；涅有岸，引未度於无边。应此十千，现兹权实；随方摄受，孰能弘济皇帝照尽神原，心凝寂境，深慈降迹，下答氐录，握镜断鳌，经纶世祖，（一作「阻」。）故能天地贞观，日月重光，业旷四弘，功侔十力。惠云旦聚，浸泽洒於遐外；法炬夜明，扬光烛於梵顶。因心孝爱，道契神明；昭事诚享，日隆哀敬。金车答瑞，追德庆於虞年；甘露登祀，比嘉祥於汉日。既而理局舜图，事终典尧，思所以功超域外，道迈寰中，广树大缘，增隆胜善。事等净名，齐方便於圆极；迹均妙掌，袭两宝於冥因。乃於锺山竹涧，奉为皇考太祖文皇帝造大爱敬寺焉。惟兹神岳，势负龙形，均太华之四成，状彭门之双起，曲涧推移，激水精之浪，清风窈荡，散云母之竹。显带皇邑，标地德之庆云：弥望帝躔，瞩神居之敞丽；昔雁泉之愿，真如所骘。鹫形之岳，大圣攸居；创此伽蓝，同符往迹。以普通三年岁次，壬寅二月癸亥朔八日庚午，建七层灵塔，百旬既耸，千龛乃设。渐山启基，逾於禁国土；金刹长表，迈於意乐世界。珠幡转曜，宝铃韵响；闻声者入道，见形者除累。仙衣梵带，去雁塔而来游；天香风笙，辞鹤城而下集。灵祗叶赞，有识归依。四将五龙，翘勤翼卫；八臂三目，顶带护持。虽复劫尽恒沙，衣消巨石，俨如常住，妙相长存。作铭曰：朕哉睿圣，至矣炎精；功昭凤纪，德契云名。冥符七觉，爰极四生；仪形懋典，道骏有声。皇心闵睇，理笃天诚；八万神构，二四云并。悬梁浮柱，沓起飞楹；日轮下盖，承露上擎。玉函蕴色，珠发韬明；花窟炎聚，石影光轻。天下钦仰，幽显赞成；法舟斯济。惠海方清。净界无毁，金地永贞。（《文苑英华》七百八十五）
◇草堂传
汝南周，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀，乃於锺岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。（《文选·北山移文注》）
◇司徒始兴忠武王诔
皇源地阐，帝业天维；於穆忠武，光国之基。爰自弱龄，英明播越；玉润冰鲜，山静云发。帝曰尔谐，佥议彼属；推毂两江，建旗三蜀。将旋上国，恋结四民；三表服，二鹿随轮。方变正兖，永范时规，天弗报善，哲人其萎。响哀挽於北邙，去承明而不入；望参差之流影，听潺之雨泣。（《艺文类聚》四十七）
◇大同哀辞（并序）
大同字仁洽，予之第十九子也。生於仲秋，殒於冬末。悲夫！潜恸结於心，愁眉惨於外。夕坐於是申旦，当食以之不甘。客有谓予曰：死生常也，夭寿命也。陈蕃所憩之家，久传纪录（《艺文类聚》作「久记玄录」。）之岁；华歆所闻之语，己定北陵之期。上圣所以忘情，贤者所以达节。将何戚焉。予对之曰：观其明眸丰下，玉色和声，岂不登髫岁而拟触藩，及纨衤夸而知（《艺文类聚》作「仰」）折李。灵心摧於毫末，慧识挫於趾（《艺文类聚》作「跬」）步；庶方悟於来途，遂穷魂於短日。岂不伤哉！乃为辞曰：
含精郁抑，叹嗟何极；云谁之悲，悲予弱息。实天道之偏颇，观赋命之殊舛；彼神蔡之灵长，获万春攸缅。有华之照灼，寄一朝之浮命；（《艺文类聚》作「浅」。）始梦熊而兆吉，遂设弧而表庆。验天兰之所受，知地井之可映；爱萱草之有征，欣赤之在咏。信叹慰之未几，悼夭零之云及；乃变乐而为悲，遂改笑而成泣。昔珠褓之交舒，又金香之相袭；藉绮茵於弱肌，隐孩笑於罗帷。今独亲於玄壤，亦何痛其如之。忆馀熊而心楚，想媚质而回肠；药尚残而染地，衣犹襞而在床。卷金屏之四叶，开银函之九羊；忽徘徊而想象，曾何时而不伤。於是风景暮锺，气严晚候，叶蔌蔌而走阶，水戋戋而鸣漏；月半镜而开河，云罗柱而下岫；灯发焰而吐花，火含光而成就。金鹿之恨涕沾衣，金瓠之哀还掩扉；犹兹紫山明玉碎，譬彼西都芳草腓。终无逐流凫船反，何时复闻龙种归。（《文苑英华》九百九十九，又见《艺文类聚》三十四，有删节。）
◇安成蕃王墓志铭
许氏犹龙，荀家鸣鹤；岂如宗子，分联华萼。对策云台，观书麟阁；官美登朝，文高入洛。得意琴书，忘言丘壑。（《艺文类聚》