左旋
，方厌膏腴，可谓微妙也。 ◇第二品（三人）
△顾骏之
神韵气力，不逮前贤，精微谨细，有过往哲。始变古则今，赋彩制形，皆创新意。若包牺始更卦体，史籀初改书法。尝结构层楼，以为画所，风雨炎焕之时，故不操笔，天和气爽之日，方乃染毫，登楼去梯，妻子罕见。画蝉雀，骏之始也。宋大明中，天下莫敢竞矣。
△陆绥
体韵遒举，风彩飘然，一点一拂，动笔皆奇，传世盖少，所谓希见，卷轴故为宝也。 △袁
北方陆氏，最为高逸，象人之妙，亚美前贤，但志守师法，更无新意。然和璧微玷，岂贬十城之价也。 ◇第三品（九人）
△姚昙度
画有逸方，巧变锋出，馗魁神鬼，皆能绝妙。同流真为雅郑，兼善莫不俊拔，出人意表，天挺生知，非学所及。虽纤微长短，往往失之，而舆皂之中，莫与为匹。岂真栋梁萧艾，可唐突者哉。 △顾恺之（五代晋时，晋陵无锡人，字长康，小字虎头。） 格体精微，笔无妄下，但迹不逮意，声过其实。 △毛惠远
画体周赡，无适不该，出入穷奇，纵横逸笔，力遒韵雅，超迈绝伦，其挥霍必也极妙。至於定质块然，未尽其善，神鬼及马，泥滞於体，颇有拙也。 △夏瞻
虽气力不足，而精彩有馀。擅名远代，事非虚美。 △戴逵
情韵连绵，风趣巧拔，善图贤圣，百工所范。荀卫已后，实为领袖，及乎子，能继其美。 △江僧宝
斟酌袁陆，亲渐朱蓝，用笔骨梗，甚有师法。像人之外，非其所长也。 △吴柬
体法雅媚，制置才巧，擅美当年，有声京洛。 △张则
意思横逸，动笔新奇，师心独见，鄙於综授，变巧不竭，若环之无端，景多触目。谢题徐落云：此二人后不得预焉。 △陆杲
体致不凡，跨迈流俗，时有合作，往往出人，点画之间，动流恢服，传於后者，殆不盈握。桂枝一芳，足激本性，流液之素，难效其功。 ◇第四品（五人）
△蘧道愍、章继伯
并擅寺壁，兼长画扇，人马分数，毫厘不失，别体之妙，亦为入神。 △顾宝先
全法陆家，事事宗禀，方之袁，可谓小巫。 △王微、史道硕（五代晋时。） 并师荀卫，各体善能。然王得其细，史传其真，细而论之，景玄为劣。 ◇第五品（三人）
△刘顼
用意绵密，画体纤细，而笔迹困弱，形制单省，其於所长，妇人为最，但纤细过度，翻更失真。然观察详审，甚得姿态。 △晋明帝（讳绍，元帝长子，师王厉。） 虽略於形色，颇得神气，笔迹超越，亦有奇观。 △刘绍祖
善於传写，不闲其思，至於雀鼠，笔迹历落，往往出群。时人为之语，号曰移画。然述而不作，非画所先。 ◇第六品（二人）
△宋炳
炳明於六法迄无适善，而含毫命素，必有损益，迹非准的，意足师放。 △丁光
虽擅名蝉雀，而笔迹轻羸，非不精谨，乏於生气。
卷二十六
◎阙名
◇敕
未登黄门郎，不得畜女伎。（《南史》二十四） ◇奏得季子庙沸井
延陵令戴景度称所领季子庙旧有涌井二所，庙祝列云旧井北忽闻金石声，即掘，深三尺，得沸泉。其东忽有声铮铮，又掘得泉，沸涌若浪。泉中得一银木简，长一尺，广二寸，隐起文曰：「庐山道人张陵再拜谒诣起居。」简木坚白而字色黄。谨案《瑞应图》：「浪井不凿自成，王者清静，则仙人主之。」《孔氏世录》云：「叶精帝道，孔书明巧，当在张陵。」宋均注云：「张陵佐封禅。一云陵，仙人也。」（《南齐书·祥瑞志》，建元元年四月，有司奏。
）
◇奏请议郊殷礼
郊殷之礼，未详郊在何年？复以何祖配郊？殷复在何时？未郊得先殷与不？明堂亦应与郊同年而祭不，若应祭者，复有配与无配？不祀者，堂殿职僚毁置云何。（《南齐书·礼志》上，建元元年七月，有司奏。） ◇奏祭明堂
明堂寻礼无明文，唯以《孝经》为正。窃寻设祀之意，盖为文王有配则祭，无配则止。愚谓既配上帝，则以帝为主。今虽无配，不应缺祀。徐邈近代硕儒，每所折衷，其云「郊为天坛，则堂非文庙」，此实明据。内外百司立议已定，如更询访，终无异说。旁儒依史，竭其管见。既圣旨惟疑，群下所未敢详，废置之宜，仰由天鉴。（《南史书·礼志》上，建元元年七月议郊殷。诏「可，明堂可更详。」有司又奏，诏依旧。）
◇奏请议太子妃丧遇闰
皇太子穆妃以去年七月薨
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