左旋
。自少暨长，勋勤备至，历奉五朝，美隆四叶，南曜河淮之功，北光燕然之效，鲁宋怀仁，中铉载德。所谓立身备于本末，行道著于终始，勋书玉牒，惠结民志者也。爰及五福攸集，悬车归老。谦损既彰，远近流咏，陟兹父事，仪我万方。谓极眉寿，弥赞王业。天不遗老，奄尔薨逝。念功惟善，抽怛于怀。但戎事致夺，恨不尽礼耳。可赐布帛采物二千匹、温明秘器、朝衣一袭，并为营造坟域。谥曰景桓公。以彰殊礼，给羽葆鼓吹、假黄钺、班敛四十人，赐帛一千匹。
（《魏书·尉元传》）
◇诏崔休（太和十七年八月）
北海年少，未间政绩，百揆之务，便以相委。（《魏书·崔休传》。高祖南伐，以北海王详为尚书仆射，统留台事。以休为尚书左丞。高祖诏休。） ◇停宫人从驾诏（太和十七年八月己丑） 临戎不语内事，宜停来请。（《魏书·孝文纪》下。车驾南伐，步骑百馀万，太尉丕奏请以宫人从。诏云云。） ◇诏辛琛
委卿郡事，如太守也。（《魏书·辛雄附传》。雄族祖琛，为荣阳郡丞。高祖南征，太守元丽从舆驾，诏琛云云。）◇原三盗诏（太和十七年八月）大司马执宪，诚应如是。但因缘会，朕闻王者之体，亦时有非常之泽，虽违军法，可特原之。（《魏书·安定王休传》。车驾南伐，领大司马。以三盗人徇于六军，将斩之，有诏赦之。休执请行刑，诏云云。）◇以高道悦为主爵下大夫诏（太和十七年九月）道悦资性忠笃，禀操贞亮，居法树平肃之规，处谏著必犯之节，王公惮其风鲠，朕实嘉其一至，謇谔之诚，何愧黯鲍也。
其以为主爵下大夫，谏议如故。（《魏书·高道悦传》）◇退师诏（太和十七年九月丁丑）皇师雷举，摇旆南指，誓清江，志廓衡霭。以去月下旬，济次河洛。会前使人邢峦等至，审知彼有大艾。以《春秋》之义，闻丧寝伐。爰敕有司，辍銮止轫，休马华阳，戢戈嵩北。便肇经周制，光宅中区，永皇基于无穷，恢盛业乎万祀。宸居重正，鸿化增新，四海承休，莫不铭庆。故以往示如律令。（《南齐书·魏虏传》）
◇诏群官（太和十七年九月丁丑） 卿等或以朕无为移徙也。昔平文皇帝弃背率土，昭成营居盛乐；太祖道武皇帝神武应天，迁居平城。朕虽虚寡，幸属胜残之运，故移宅中原，肇成皇宇。卿等当奉先君令德，光迹洪规。北人比及十年，使其徐移。朕自多积仓储，不令窘乏。（《魏书·宗室元丕传》，又见《北史》十五。）
◇追诏高聪等（太和十七年九月丁丑） 比于河阳敕卿，仍届洛，周视旧业，依然有怀，固欲先之营之，后乃薄伐。且以颐丧甫尔，使通在昔，乘危幸凶，君子弗取。是用辍兹前图，远期来会，爰息六师，三川是宅，将底居成周，永恢皇宇。今更造玺书，以代往诏，比所敕授，随宜变之，善勖皇华，无替指意。（《魏书·高聪传》。聪使于萧昭业，高祖定都洛阳，追诏聪等。）
◇赐游明根谷帛诏（太和十七年十月） 游五更光素蓬檐，归终衡里，可谓朝之旧德，国之老成。可赐帛五百匹、谷五百斛。（《魏书·游明根传》。车驾幸邺，明根朝于行宫。诏。） ◇诏答彭城王勰（太和十七年十月） 蝉貂之美，待汝而光，人乏之秋，何容方退也。克念作圣，庶必有资耳。（《魏书·彭城王勰传》。勰表解侍中，诏答。） ◇诏任城王澄
迁移之旨，必须访众。当遣任城驰驿向代，问彼有司，论择可否。近日论《革》，今真所谓革也，王其勉之。（《魏书·任城王云附传》） ◇初置司州以元赞为刺史诏
司州刺史，官尊位重，职总京畿，选属懿亲，以允具瞻之望。但诸王年少，未闲政体，故以授赞，庶能助晖道化。今司州始立，郡县初置，公卿已下，皆有本属，可人率子弟，用相展敬。（《北史》十五《常山王遵附传》。） ◇立僧尼制诏（太和十七年）
门下，凝觉澄冲，事超俗外，渊摸崇颐，理寄忘言。然非言何以释教，非俗何能表真，是以三藏舒风，必资戒典。六度ゼ化，固凭尺波。自象教东流，千龄以半。秦汉俗革，禁制弥密。故前代英人，随宜兴引，时轻时重，以阐玄奥。先朝之日，尝为僧禁，小有未详，宜其修立。近见沙门统僧显等，自云欲更一刊定，朕聊以浅识，共详正典。事起匆匆，触未详究。且可设法一时，粗救俗习；须玄白一同，更厘厥衷。（《初学记》二十三。案：《魏书·释老志》：「十七年，诏立僧制四十七条。
」）
卷六
◎孝文帝
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