左旋
，诰训行于无外。故能道协两仪，功同覆载。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙赖。在朝之士，有志之人，宜克己从善，履正存贞。节酒以为度，顺德以为经。悟昏饮之美疾，审敬慎之弥荣。遵孝道以致养，显父母而扬名。蹈闵曾之前轨，遗仁风于后生。仰以答所授，俯以保其成。可不勉欤！可不勉欤！（《魏书·高允传》。太和二年，引就内，改定皇诰，允上酒训。）
◇祭岱宗文
维皇兴二年，敢昭告于岱宗之灵，正趾坤元，作镇东夏，齐二仪以永固，崇至德以配天，故能资元气以造物，协阴阳而变化。若其岩岭峭峙，川谷幽深，神怪谲诡，倏忽百灵，吐纳风云，育成万品，摄生之所归焉，祯祥之所萃焉。是以历代帝王之崇，封禅铭功，以告其成，七十二君，咸在兹焉。自非功侔造化，应同自然，孰能若此者哉！自我国家，肃恭祀，怀柔百神，邦域之内，罔不咸秩。往以天路未夷，虽望祭有在，今大化既同，奄有淮岱，谨荐于岳宗之灵，尚飨。
（《初学记》五）
卷二十九
◎高祐
佑字子集，小名次奴，允从祖弟，本名禧。以与咸阳王同名，孝文改之。初为中书学生，转博士、侍郎。文成末赐爵建康子，孝文初拜秘书令，加给事中、冀州大中正。出为持节、辅国将军、西兖州刺史，假东光侯，镇滑台。转宋王刘昶傅。拜光禄大夫，徵为宗正卿。以久不赴，任免。还复光禄。太和二十三年卒，谥曰灵。
◇奏请修国史
臣等闻典谟兴，话言所以光著，载籍作，成事所以昭扬。然则《尚书》者，记言之体；《春秋》者，录事之辞。寻览前志，斯皆言动之实录也。夏殷以前，其文弗具。自周以降，典章备举。史官之体，文质不同；立书之旨，随时有异。至若左氏，属词比事，两致并书，可谓存史意而非全史体。逮司马迁、班固，皆博识大才，论叙今古，曲有条章，虽周达未兼，斯实前史之可言者也。至于后汉、魏、晋，咸以放焉。惟圣朝创制上古，开基《长发》，自始均（《北史》作始祖。
）以后，至于成帝，其间世数久远，是以史弗能传。臣等疏陋，忝当史职，披览《国记》，窃有志焉。愚谓自王业始基，庶事草创，皇始以降，光宅中土，宜依迁、固大体，令事类相从，纪传区别，表志殊贯，如此修缀，事可备尽。伏惟陛下先天开物，洪宣帝命，太皇太后淳曜二仪，惠和王度，声教之所渐洽，风译之所覃加，固已义振前王矣。加太和以降，年未一纪，然嘉符祯瑞，备臻于往时；洪功茂德，事萃于曩世。会稽伫玉牒之章，岱宗想石记之列。
而秘府策勋，述美未尽。将令皇风大猷，或阙而不载；功臣懿绩，或遗而弗传。著作郎已下，请取有才用者，参造国书，如得其人，三年有成矣。然后大明之德功光于帝篇，圣后之勋业显于皇策。佐命忠贞之伦，纳言司直之士，咸以备著载籍矣。（《魏书·高佑传》，又《北史》卅一。）
◇上疏论选举
今之选举，不采职治之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜停此薄艺，弃彼朽劳，唯才是举，则官方斯穆。又勋旧之臣，虽年勤可录，而才非抚人者，则可之以爵赏，不宜委之以方任，所谓王者可私人以财，不私人以官者也。（《魏书·高传》、《通典》十六。）
◎高乾
乾字乾邕，佑从子。起家员外散骑侍郎领直，转太尉士曹、司徒中兵、迁员外、散骑常侍。孝庄即位，除龙骧将军、通直散骑常侍、给事黄门侍郎、兼武卫将军，解官归。寻兼侍中，加抚军将军、金紫光禄大夫、河北大使。中兴建，拜侍中、司空。孝武即位，解侍中，封长乐郡公，以贰于高欢赐死。天平初，赠太师、录尚书事、冀州刺史。谥曰文昭。
◇致裴诹之书
相屈为户曹参军。（《北齐书·裴诹之传》，司空高乾致书。） ◎高昂
昂字敖曹，乾第三弟。建义初，除通直散骑侍郎，封武城县伯。永安末为直阁将军、通直散骑常侍、加平北将军。后废帝即位，除冀州刺史。太昌初，加侍中开府，进爵为侯。永熙末，行豫州刺史。天平初，除侍中、司空，转司徒西南道大都督，历军司大都督。元象元年，进封京兆郡公。与西魏战于芒山，败死。赠使持节、侍中、都督冀定沧瀛殷五州诸军事、太师、大司马、太尉、录尚书事、冀州刺史，谥曰忠武。齐皇建初，追封永昌王。
◇祭河伯
河伯，水中之神；高敖曹，地上之虎。行经君所，故相决酹。（《北史》三十一。） ◎李
，爵里未详。
◇大乘赋
大乘者，盖如来之道场也
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