左旋
；更勒博通将军整洞达之士，守狂痴之径。督师罗张，四面交侵，不月而三。行台恐众懈怠，不得竞进，乃催厉六军，置阿惟越地。而余烬游魂，偷安他化，驱率犬羊，欲来拒战，乃假虎兕以为威，招熊罴而自卫，异首别面之徒，吐风火而待发，担山戴树之类，方蚁聚以齐衡希进。
皇家膺符受命启土尘劫，叠圣重光，享祚无穷。先帝鼎湖之日，顾命殷勤，专令文德已来，不许战争而臻。幕府受诏之初，依赖而行，略设六奇，断绝而已。但狂竖张，散亡逆节，虽遣逸多晓喻，都无悛心。乃更命将大权，征兵十万，尝未浃辰，大净那土，资无畏以严身，兼众好而独拔，龙蟠道树，虎视娑婆。十号一宣，则四八期；言教暂设，则二九云集。遂击法鼓而出三空，建慈幢以临八难，讲武大千，曜威万域。神戈暂指，则魔徒失胆；慧剑一挥，则群邪俱毙。
现道身而斩死魔，因般若以戮烦恼，摧波旬于不动之林，灭五阴于计性之境。然后蹙巢守穴，于不到处巡伏，隐身者唯一人而已。远处膏肓，非勇力攻及也。遂乃窜生死于寂灭之原，流老病于常乐之境，排三障于六通之衢，投十使于萨婆之域。元凶既枭，徒党伏诛，自余从者，并不追问。诸有诚心先款者，悉令解甲去锋，编户民例，授以远号，移之乐土，为拔五箭，并以善医，疗除垢病，施慧汤药。于时业风息吹，六尘勿起，祥云四舒，灵禽翥翼，引八部而自娱，严四七以守卫，垂拱闲堂，无为而已。
大觉天王等好尚风轨，志存拔擢，援昔旧谟，殷勤谏诰，辞不获免，默许敷奏。尔乃开甘露门，出入正道，千辐云回，来仪鹿苑。四天献器于高掌，二商荐肴于两谓。故缘行录勋，则陈如先封；真谛开赏，则邪舍继袭。或朋类蒙荣，或兄弟感泽，揖不肖于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨于三天之于初果，表有德于十地。依准古礼，巡省方岳，振旅六城，治兵八国，理怨一天之上，闻罪于九地之下，征英杰于十中，会万国于鹫岳，华苌克臻，异十勇出。
于是启宝藏以赈贫穷，出三车以给诸子，抚纳黔黎，宁堵复业。乃身安一乘，心固磐石，据林眄水，宣扬皇泽，依恒说逸，召集未宾，仁风匝宇，道光遐照，四面交通，化流无外，听讼于中路之域，决判于宝山之所。无量之威，远震城岳；无碍之智，洞彻山河。故士无二统，车书一轨，日月重光，天地清朗。六万之众，解长围以从正；十仙之徒，弃大河以就秩。不动之贤，不远千里；意乐之哲，应感而至。工人率箪食于尸城，捷兽奉壶浆于长源。内外克清，表里咸泰，实由道音四敷，余波东训，主上至心，群僚深敬，禀承神规，殄兹凶丑，岂臣智力所能克感也。
冀凭此一勋，渐望更进。方事前计，凯旋未日。并露布以闻。臣等死罪死罪。（《广弘明集》三十八）
◇平魔赦文
门下：首区同源，因派异绪，洼隆代兴，信背千途。故智胜标宗，历尘劫而尚三；灯明启教，经九中而示一。况乃邪徒伪见，驾刺犊于自然之原；结贼妄根，御形色于颠倒之境。以兹偏师，抗衡中道，眷言一二，良用怃然。自先帝升遐，宝历无主，淳风渐亏，灵教异设。伪魔乘间，充斥神邑，假变真容，妄谈空有，驱役四生，周还六趣，畔涣欲天，狼戾爱地，毒被边荒，虐流华夏。虽猃狁之侵宗周，凶奴之陵炎汉，未为喻也。朕以神昧，主自尘劫，幼齿参元，弱冠从政，班名于大通之年，驱骤于贤劫之下，荷百亿之重任，忝三界之特尊。
人天乐推，无所与让，遂陟灵坛，受兹封禅。顾唯多阙，有惭庶政，明发孜孜，不遑启处，常恨邪境未清，正教无一，致使群生沉沦魔境。每一抚念，用废寝食。遂命将征兵，以清时难，上藉三昧之士，下凭六度之师，控清方夏，大戡荒服。故六军雷动，则三有云消；慈施电驰，则四凶面缚。降附若尘，生擒万计。唯波旬一人，单马奔迸，百道截罗，组继不久。且令五道告清，宇外咸一，思与天下同兹福庆。可大赦天下，与同更始。改像教之号，为即真之岁。
自二月八日昧爽已前，继组见徒，悉皆原放。若为四魔所误，浮游三界，犯十恶五逆，毁经坏像，三世所作，一切众罪，能改过自新者，不问往愆。若亡命欲山，挟藏奸器，百劫不自首者，伏罪如初。其杀父害君，伤兄母，随时投窜以息后犯。其阐提一人，不在赦书摈罪。遥责神速，可乘意驿，遍告十方主者施行。（《广弘明集》三十八）
◇奉平魔赦文启
即真元年二月八日，中书令补处王臣逸多宣臣文殊等言
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