左旋
，（《续汉志》作「严卯」）帝令夔龙。（《续汉志》作「夔化」）顺尔固伏，（《续汉志》作「慎尔周伏」）化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。（《汉书·王莽传》中注，晋灼曰：刚卯长，一寸，广五分。四方，当中央从穿作孔，以采丝茸底，如冠缨，头蕤，刻其上面，作两行书文云云，其一铭云云。又见《续汉·舆服志》下，长寸二分，方六分。乘舆：诸侯王公列侯以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，二百石以至私学弟子皆以象牙，上合丝各如其印质，刻书文云云。
凡六十六字。又见《通典》六十三。）
◇宝剑铭
直百金，寿万岁。（《西京杂记》上） ◇琴铭
之乐。（同上）
◇玉管铭
昭华之管。（同上）
◇湓城井铭
颍阴侯所开，三百年当塞。不满百年，为当运者所开。（《御览》一百八十九引《浔阳记》：湓城，汉灌婴所筑。孙权经此，自立标井上，掘得井铭。权忻以为瑞井。江中风浪，井水辄动。） ◇孝昭帝冠辞
陛下离显先帝之光耀，以承皇天嘉禄。钦顺仲春之吉日，遵并大道或。（卢辩云：「当为芬」。）秉集万福之休灵，始加昭明之元服。推远稚免之幼志，崇积文武之宠德。肃勤高祖清庙，六合之内靡不息。陛下永永，与天无极。（《大戴礼·公符篇》）
陛下ゼ显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄，钦奉仲春之吉辰，普尊大道之郊域。秉率百福之休灵，始加昭明之元服。推远冲孺之幼志，蕴积文武之就德。肃勤高祖之清庙，六合之内，靡不蒙福。永永与天无极。（《续汉·礼仪志》上注引《博物记》，与《大戴礼》小异。）
◇祭天辞
皇皇上天，昭临下土。集地之灵，隆甘风雨。庶物群生，各得其所。靡今靡古，维予一人某，敬拜皇天之祜。（《大戴礼·公冠篇》） ◇祭地辞
薄薄之士，承天之神。兴甘风雨，庶卉百谷。莫不茂者，既安且宁。维予一人某，敬拜下土之灵。（《大戴礼·公冠篇》） ◇迎日辞
维某年某月上日，明光於上下，勤施於四方，旁作穆穆。维予一人某，敬拜迎日於郊。（《宋书·礼志》一引《尚书大传》，又见《大戴礼·公冠篇》。案祭天已下三篇，《大戴礼》列於孝昭冠辞后。明非先秦古辞，今编入汉阙名类。） ◇龟祝
今日吉，谨以梁卵弟黄，祓去玉灵之不祥。玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以征后龟。 假之玉灵夫子，夫子玉灵，荆灼而心，令而先知，而上行於天，下行於渊。诸灵数刺，莫如汝信。今日良日，行一良贞，其欲卜某，即得而喜。不得而悔，即得，发乡我，身长大，手足收人，皆上偶。不得，发乡我。身挫折，中外不相应，手足灭去。
假之灵龟，五筮五灵，不如神龟之灵，知人死，知人生。某身良，某欲求某物，即得也。头见足发，内外相应，即不得也。头仰足今今，内外自随，可得占。（《史记·龟策传》） ◇卜占病者祝
今某病困，死，首上开，内外交骇，身节折。不死，首仰足今。（《史记·龟策传》） ◇卜病者祟
今病有崇，无呈无祟。有呈，兆有中祟。有内，外祟，有外。（《史记·龟策传》） ◇郊拜太一赞飨文
天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。 ◇拜祝祠太一赞飨文
德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜太祝之享。 ◇祠上帝明堂赞飨文
天增授皇太元神策，周而复始，皇帝敬拜太一。（《史记·封禅书》） ◇亻辰子逐疫
甲作食凶，弗胃食虎。雄伯食魅，腾简食不详。揽诸食咎，伯奇食梦。强梁祖门共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。女不急去，后者为粮。（《续汉·礼仪志》中）
◇王使威长葬铭
明者哲土，知存知亡。崇陇原，非宁非康。不封不树，作灵乘光。厥铭何依，王使威长。（《博物志》八：汉西都时，南宫寝殿内有醇儒王史威死葬铭曰云云。）
卷五十八
◎王莽（一）
莽字巨君，凤弟曼之子。阳朔中为黄门郎，迁射声校尉，永始初封新都侯，迁骑都尉，光禄大夫，侍中。绥和初代王根为大司马，迎哀帝即位，罢遣就国。元寿初征还京师。哀帝崩，代董贤为大司马，迎立平帝，拜太傅，封安汉公，进号宰衡，加九锡。平帝崩，
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