左旋
。历精思于训籍，忽日移而忘劬。虽明略而无上，犹博纳以自扶。宾故老以劝俗，讽六经以崇儒。嘉通人之达节，笑俗士之守株。匿天威之严厉，扬恺悌之和舒。惟凡百之咏德，感恩惠之有馀。信清风之休著，非臣下之敢虚。乃作颂曰：
明明太子，既且聪。博闻强记，圣思无双。猗猗左右，如虎如龙。八俊在侧，旁无谀凶。富不忘施，尊而益恭。研精书籍，留思异同。建计立议，廓然发蒙。天下延颈，歌颂德音。闻之于古，见之于今。深不可测，高不可寻。创法万载，垂此休风。（《艺文类聚》十六、《初学记》十两引）
◇许昌宫赋
入南端以北眺，望景福之嵯巍。飞栋列以山峙，长途邈以委蛇。见栾栌之交错，睹阳马之承阿。转挟曷以相因，若流水之扬波。木无小而不龙，材靡隐而不华。懿采色而发越，玮巧饰之繁多。双辕承，丹梁端直。明窗列布，绮井﹀嶷。其阴则有望舒凉室，羲和温房；隆冬御，盛夏重裳。同一宇之深邃，致寒暑于阴阳。修栏荫于阶砌，崇栋拂乎仓。绮组发华，翡翠生光。丹草周隅，灵木成行。非窈窕之至贵，孰能升于斯堂。坐金人于闱闼，列锺ね于广庭。
天鹿轩翥以扬怒，师子郁拂而负桢。珍果敷华，兰芷垂荣。百璧照曜，飞响应声。扣角则春风至，弹商则秋风征。历神芝之峻观，幸安昌之巍巍。设御座于鞫城，观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞（已上四语从《文选·景福殿赋》注补）。进鼓舞之秘伎，绝世俗而入微。兴七盘之递奏，观轻捷之（《初学记》十五作翩）。振华足以却蹈，若将绝而复连。鼓震动而不乱，足相绩而不并。婉转鼓侧，委蛇丹庭。（已上六语从《文选·舞赋》注补）。
或迟或速，乍止乍旋。似飞凫之迅疾，若翔龙之游天。赵女抚琴，楚媛清讴。奏筝慷慨，齐舞绝殊。众技并奏，扌角巧骋奇。千变万化，不可胜知。乐戏阕，游观足。登承光，坐华幄。论稽古，反流俗。退虚伪，进敦朴。宝贤良，贱珠玉。岂必世而后仁，在时主之所欲。（《艺文类聚》六十二）
◇七牧
翻放袂而赴节。（《文选》陆机《日出东南隅行》注） ◇座右铭
重阶连栋，必浊汝真。金宝满堂，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。来高反坠，务厚更贫。闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，仲尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽冥，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始惟纯。（《艺文类聚》二十三）
卷三十一·魏三十一
◎高堂隆
隆字升平，泰山平阳人，鲁高堂生後。建安中为丞相军议掾，後为历城侯相。黄初中除堂阳长。明帝初入为给事中博士、驸马都尉，迁陈留太守，进散骑常侍，赐爵关内侯。青龙中迁侍中，领太史令。景初初迁光禄勋。有集十卷。 ◇诏问崇华殿灾咎对
崇华殿灾，诏问隆：「此何咎？于礼，宁有祈禳之义乎？」隆对曰：「夫灾变之发，皆所以明教戒也。惟率礼修德，可以胜之。《易传》曰：『上不俭，下不节，孽火烧其室。』又曰：『君高其台，天火为灾。』此人君苟饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。上天降鉴，故谴告陛下；陛下宜增崇人道，以答天意。昔太戊有桑谷生于朝，武丁有ず雉登于鼎，皆闻灾恐惧，侧身修德，三年之后，远夷朝贡，故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。
今案旧占，灾火之发，皆以台榭宫室为戒。然今宫室之所以充广者，实由宫人猥多之故，宜简择留其淑懿，如周之制，罢省其余。此则祖己之所以训高宗，高宗之所以享远号也。」（《魏志·高堂隆传》，又见《续汉·五行志二》注）
◇诏问汉武厌灾对
诏问隆：「吾闻汉武帝时，柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义云何？」隆对曰：「臣闻西京柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，以厌火祥；乃夷越之巫所为，非圣贤之明训也。《五行志》曰：『柏梁灾，其後有江充巫蛊也卫太子事。』如《志》之言，越巫建章无所厌也。孔子曰：「灾者修类应行，精相感，以戒人君。」是以圣主睹灾责躬，退而修德，以消复之。今宜罢散民役。宫室之制务从约节，内足以待风雨，外足以讲礼仪。清埽所灾之处，不敢于此有所立作，莆嘉禾必生此地，以报陛下虔恭之德。
岂可疲民之力，竭民之财！实非所以致符瑞而怀远人也。」（《魏志·高堂隆传》，又见《续汉·五行志二》注）
◇诏问鹊巢陵霄阙对
陵霄阙始构
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