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2-全唐文-清-董诰-第1003页
中心如忄炎，臣说中谢。臣闻至道之时，重法守义，上无无功之赏，下无无德之禄，故授受礼全，而窬越不起。伏惟陛下光抚宇内，大宁天域，百度维新，万灵翘注。建侯疏壤，允答元功，臣亦何人，首膺是命？自古有传道而爵，说经而封，盖以训蒙成圣，资师通学。臣之侍讲，有异前闻，何者？大明朝，萤爝无助，时雨夕濡，浸灌焉施？幸得依附光景，游泳恩渥岂敢虚承启发之恩，谬荷将就之报？且如人臣之义，二则为罪；愚智之分，一心不回。譬如犬马有不背之性，草木有不凋之理，知何德於天壤，而欲蒙造化之偏施哉？臣之无功，正与此类。叨恩过量，终惧且惭，乞回圣慈，以容介节。无任惶悚之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。
○为建安王让羽林卫大将军兼检校司宾卿表
臣某言：伏承月日敕书，除臣右羽林卫大将军兼检校司宾卿。朝荣对及，恩露洪垂，罄仰惊，环揆惭失，臣某顿首顿首。臣席庆皇枝，辱司天卫，素官成责，久盈人口。顷属山戎自擅，王师震加，谬当推毂之礼，竟空汗马之绩。实赖睿谟幽赞，灵兵潜讨，灭犬羊於辽海，卷旌麾於燕蓟，臣得归功北阙，待罪东藩，沐泳休贶，生死荣幸，安敢卖要塞而告劳，贪天功以为己？又况羽林清禁，上则星辰；主客命卿，下法河海：盖文武具美，方议望佥归，岂臣弊劣，所堪尸忝？伏乞特回眷鉴，更择能贤，俾朝兴薪之歌，臣免伐檀刺。非敢饰让，实披诚请。无任悚戴之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。
○为薛稷让官表
臣稷言：伏奉制书，除臣工部尚书。宠灵俯逮，营魄震飞，揣分何阶，戴恩无力，臣某中谢。臣才乏济川，功微横草，故以业承薪构，泽润葭莩。效雕虫之薄技，蒙金蟪之荣饰，徒参进对，愧无好词。顷以冗职东垣，暂谐清旷。今右统司南省，将招素餐。五翟之正，典事斯重；六官之长，求人未易。以臣叨授，实为非宜，愿寝前恩，致命他士。无任悚惧之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。臣所让人，别状封进。
○为郭振让官表
臣某言：臣本书生，幸事先帝，历践清职，遂参机密。宗武树党，忿疾正人，猜忌眉睫，构结疮。臣与一二贞士，指天誓心，枝梧群邪，城王室，晓入宫省，暮不望归，艰危备尝，几不免祸，日觊一日，以逢开泰，臣之宿图，今已足矣。陛下宝位既复，元良又定，凶雠咸翦，百度惟新，正宜博采屠钓，大变风俗，岂臣微才，空忝重任？外不厌於众望，内实畏於多言。臣父年先婴风疾，五月以来，不离枕席，臣方寸已乱，短效无施，风夜在公，扶持有阙。乞免官秩，归侍私庭，罄心仰恩，期於孝治。无任恳迫之至。
○为僧普润辞公封表
僧普润言：伏奉甲寅制书，以普润加荣沐秩，授邑封公。圣恩无涯，将变枯朽；佛法有教，诚愿住持。普润自剃落坏衣，五十馀载，心不见是，口不言俗，因诫证业，凭禅悟理。幸逢皇祚将启，大运有归，皇太子逼畏凶雠，永怀兴复，忧虞之际，始蒙顾问。贫道起广救之悲决必成之策，奉符命之旨，赞无畏之心，今得众生安，群魔消伏，在於法侣，所愿为多，视身本无，何功受禄？天位有德，陛下享之；天讨有罪，太子行之。岂贪天之功，以为己力；卖佛之法，而求身利？必若冒荣背律，返俗违真，亦恐乖陛下崇信之诚，失如来付属之义。凡所称述，诸佛证明，伏惟圣慈，亦垂开领，乞停恩授，以幸法门。无任护戒传道之至愿，谨诣朝堂奉疏陈情以闻。
○进浑仪表
臣说言：臣闻迎日授时，莫先於历象；先天成务，必归於制作。伏惟开元神武皇帝陛下建中立极，纬武经文，至德难名，神功莫测，於是定历成岁，立象考天，绍唐尧钦若之典，遵虞舜在之义：上皇能事，於斯备矣。臣书院先奉敕造游仪，以测七曜盈缩，去年六月，造毕进奏。又奉恩旨，更立浑仪，臣等准敕，令左卫率府长史梁令瓒检校创造。於是博考传记，旧有张衡、陆绩、王蕃、钱乐之等，并造斯器，虽浑体有象，而不能运行，事非经久，旋亦毁废。臣今按据典故，铸铜为仪，圆以象天，使得俯察，上具列宿赤道，周天度数。注水激轮，令其自运，一日一夜，天转一周。又别立二周轮，络在天外，缀以日月，令得运行，每天转一匝，日行一度，月行十三度十九分度之七，凡二十九转有馀而日月会，三百六十五转而行匝。仍置水柜，以为地平令仪，半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。又立二木人於地平之上，前置锺鼓，以候辰刻，每一刻则自然击鼓，每一辰则自然撞锺。皆於柜中各施轮轴钩键交错，关销相持，转运虽同，而迟速各异，周而复始，循环不息。阴阳不能逃其数，分至不能隐其时，究天地之斡运，极乾坤之变化：斯皆上禀圣谟，傍获神助，臣等愚思，非所能及。望录付史馆，宣示百僚，使知告成之功，迥越前古。无会勤恳之至，谨随表上进以闻，臣说诚惶诚惧。
○进佛像表
臣说言：去年行塞，至朔州忍辱尼寺，见有高祖太宗造金像银跌，刻题尊号，彼州士女，屡瞻佛光，臣恳思圣心，如在咫尺。伏以皇帝事业，远存荒塞，拯溺救焚，