宝剑;礼义何施,若击鼓而求亡子。富贵者,劳筋苦骨,风火日夜而煎熬;文章者,伤神溃心,蚊虻朝昏而啮。岂不见金楼要(阙一字),永出樊笼;玉釜灵膏,长排促景。三千年之琼实,缓缓充饥;五百岁之铜人,时时拍背。常枞开口,对老聃而不言;鸿掉头,仰云将而拊髀。北游汗漫,与若士而摩肩;东戏蓬莱,共麻姑而扼腕。我辈仰之而杌魄,望之而荡灵,旷若发蒙,忄然意下。
於时青要戒序,朱明谢时,红飙息而凉蝉吟,白日下而残虹歇。秋风稍起,撼群木於高邱;夏日旋移,落长绳於暮景。天开云散,流离烂漫,少室巅兮嵩高半;绕涧连岗,吐焰生光,红绿阿兮紫翠房。面林壑而神清,阅烟霞而技痒。落札则书成鸟迹,映科斗之文章;染翰则思缛鱼栈,射骊龙之光彩。聚东山之环宝,未足为珍;拥南涧之风烟,才堪入赏。戛瑟导意,抗音高歌,炎暑隔而泉石心寒,劝酬举而鸿耳热。瀑下ぺ奔兮云和乐,流波之作管弦;丹青壁兮地屏风,藤葛之为钩钮。耳目所接,天下之为奇也;游践所经,天下之为绝也。吸精英而咀根ぼ,既四序之无厌;脑翰墨而髓风烟,须一言之有作。
☆薛曜
曜,书令元超子。尚城阳公主,圣历中附张易之,与修《三教珠英》,官正谏大夫。
○服乳石号性论
夫金石之性,坚刚而急烈,又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫,即须以意消息,寻检旧法,不可无备忌也。但人性或冷或热,或宽或急,皆须量性将卫,不可轻有犯触。凡乳石一服之後,常在肠胃。若人气力衰,石气强,即发动;若人气力盛,石气安,即强健。谨按古法,皆令五十以上,始服乳石,殊谓不然。今验所见年少服者,得力速,兼无病患。何以言者?年少筋力满盛,饮食饱饫,弥益精明壮健,终无发理。年岁迟暮,气候衰竭,食饮失宜,此石气胜人,无不发动。历观得失,莫过於此。夫人年少,纵不吃饮食,血气自强;年老力微,纵肉精细,犹不可健。以此言之,足明古法疏矣。
凡人身血脉经行不绝,如血脉微有滞处,便於其处发疮,或发热,神气昏闷,必欲防之。每朝及暮,温一两盏清酒,或可以生姜刮碎,和少茱萸饮之,令遍体热薰薰;又作热羹粥ヱ之,使肠胃通利,即石气流行。其初服石一二百日。尤宜作此将息。是古法,服石不取夏月,只取冬月。所以然者,石有发动,与服时皆背,此又殊乖通论。今验服石,饮食失时,劳役过度,立即发动,岂待背时?今历见将卫得宜,并不发动,复见名医平章服石之人,常作热将息,傥发调适,易耳。脱若石气发动,暂须宣泄,且少冷药,便得转泻若得通畅,热气并除。若常作冷将息,脱若石气发动,用冷药无由得转,此一曲之说,今古存之,但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性,冷热为候,务取安稳,不可拘执古论,舍已从人。庶通幽君子,以此为意也。
按《本草》:“石锺乳味甘温无毒,主逆上气,明目益精,安五藏,通百节,利九窍,下乳汁,益气补虚损。疗脚弱疼冷下焦伤竭,强阴,久服延年益寿,好颜色不老,令人有子。不炼食之,令人淋。一名公乳,一名芦石,一名夏石。生少室山及太山,采无时。蛇床子为之使。恶牡丹、元石、牡蒙,畏紫石蓑草。少室犹连嵩山也。今第一出始兴,而江陵及东境名山石洞,亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管,碎之如爪甲,中无雁齿光明者为善。长挺有一二尺者,黄色,以苦酒洗刷则白。仙经用之少,俗法所重,亦甚贵之。”谨按锺乳第一始兴,其次广、连、沣、朗、柳、等州者,虽厚而光润可爱,饵之并佳。今硖州、清溪、房州三涧出者,亚於始兴。自馀非其土地,不可轻服。多发淋渴,只可捣筛,白练裹之,合诸草药酒浸服之耳。陶云锺乳一二尺者,谬说也。
●卷二百四十
☆宋之问(一)
之问字延清,一名少连,虢州宠农人。武后朝与杨炯分直内教授洛州参军,累转尚方监丞左奉宸内供奉,坐谄附张易之兄弟左迁陇州参军。未几逃还,匿洛阳人张仲之家,仲之与驸马都尉王同皎谋杀武三思,之问发其事,起为鸿胪主簿,景龙中再转考功员外郎。中宗增置修文馆学士,之问首膺其选,寻转越州长史。睿宗立,以旧附张、武配徙钦州,先天中赐死。
○太平公主山池赋
粤若公主诞生,皇家太平,徵郡国以选号,叶时雍之美名,孕灵娥之秀彩,辉婺女之淳精。虹美电熠,兰香玉清,禀金后之元训,系列圣之聪明,厌绮罗与丝竹,爱瑶池及赤城。构仙山兮既毕,侔造化之神术:其为状也,攒怪石而岑;其为异人,含清气而萧瑟:列海岸而争耸,分水亭而对出。
其东则峰崖刻划,洞穴萦回,乍若风飘雨洒兮移郁岛,又似波浪息兮见蓬莱。图万重于积石,匿千岭于天台,荆门揭起兮壁峻,少室丛生兮剑开。削成秀绝,莲华之覆高掌;独立窈窕,神女之戏阳台。尔其樵溪钓浦,茅堂菌阁,秘仙洞之瑶膏,隐山家之场藿。烟岑水涯,缭绕逶迤,翠莲瑶草,的烁纷披,映江当而烂烂,浮海上而累累:之罘与衡霍,岂吾人之所为?