左旋
伏以陛下圣烈丰懿，应期首出，珍符炳铄，旷代闻。虽皋繇歌虞，伯禹申叹，其或生於今日，尚不足以谈天。况臣涉学盖浅，揆才多陋，安可润色皇化，对扬神休？窃读古文，幽寻旧式：言大道者，莫先於典诰，序以之生焉；美盛德者，莫近於诗什，颂以之成焉：其辞婉而微，其事简而要。今臣斟酌前训，拟议鸿猷，述《洛图颂》一篇并序，谨诣宣义门奉进，诚未能探索元奥，宪章经书，庶几竭肝胆，效尘露，增日月之末光，偕天地而不朽，期亦微臣之愿足矣。
臣拜手稽首冒颜以闻，死罪死罪。
○为朝集使于思言等请封中岳表臣某言：臣闻《易》有太极，是生两仪：有父子焉，有君臣焉。道莫尊於三皇，皇合符於奕叶；德莫高於五帝，帝展事於□亭；礼莫盛於三王，报功於岱畎；政莫隆於两汉，纪号於仙闾：皆所以省方观人，增天益地，刻玉篆，印金泥，激清流於渗漉，翔仁风而萌动。然则业隆不封禅，何以答三灵？道备不巡游，何以会万国？为人上者，可不敬哉！中谢。伏惟圣凝获皇陛下宝命。
元期，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符於天，合至德於地，渥泽浸润万物，恩光明悬四海，不言而含气风从，无为而流形日用，允所谓荣镜绝代，弹压振古者焉。
臣闻古之圣王，受命者然後得封禅。又云：“功成道洽，符出封。”又云：“致太平，必封禅。”今陛下获瑞铭於广武，得宝图於温洛，星连月合，□起风摇上以拥神休，下以塞天望；崇徽号，定都邑，文质再而复，正朔三而改，义在得天，立天统；非受命者，孰能臻兹？因时创宜，以顺制逆，建三庙，崇五茔，广太学以教胄子，开明堂而祀上帝；彼东夷西戎，南蛮北狄，殊方绝界。穷幽极远，蠢然莫敢不来享，莫敢不来王，非功成者，孰能臻兹？
三阶平，万方晏，岩廊无事，囹圄云空，狱讼清而王风淳，礼乐和而人气乐，衢路有雁行之序，邑里得鹑居之时，五尺童儿，羞论霸道，八十父老，不知帝力，非道洽者，孰能臻兹？乾符总集，不召而自至，坤瑞昭，应图而合谍，庆□出，神池涌，毛宗扰，羽族驯，树连理而麦两岐，（阙一字）黄黍而（阙一字）元，匪朝伊夕，以时继年：非符出者，孰能臻兹？命既受於天矣，功既成於人矣，道已洽於古矣，符已出於今矣：若此者，非太平之效欤？
可以外中名山，可以肆类上帝。嵩高维岳，峻极於天，风雷所起，设险於畿甸；霜露所均，作镇於邦国。虽复千八百处，未尝游玉女之台；七十四家，不能幸仙人之洞。区区汉武，止听三呼；汲汲晋炎，但喧群议。臣等窃以为秘有云：“中岳之神姓武。”天意若曰神皇其封中岳乎？藏纤纬以须时，蓄符祥而待圣，显见神迹，觉寤黎蒸，天祚岳姓，必将封祀，封礼神岳者，非陛下而谁？
由是王公侯伯，日夕登封之奏；礼宫博士，岁时符命之书。鸿儒硕学，思献仪於野外；川后山，愿前驱於阙下。天人之望久矣，陛下何得而辞哉？伏乞深惟至公，仰灵眷，傍稽瑞命，俯顺歌，龙驾帝服，背河洛而上溯；星陈天行，指に嵩而东迈。石芝生而五色可以为盛，贝树长而三花可以为籍。埋玉报地，燔柴告天，载巍巍，扇翼翼，上以答昊穹之储祉，下以副率土之欢心，永保鸿名，长为称首，盛矣美矣！猗欤伟欤！臣等忝职外台，受委方玉，宣太平之风化，听古老之讴谣，望属车而未来，思叫阍而至极。
庶千年一会，陛下垂不让之恩；使五载四朝，群臣有庆成之地，孰不幸甚？不胜悃款之至，谨诣朝堂奉表诚请以闻。
○贺封禅表
臣某等言：伏奉某日诏书，有霜年月日有事於中岳，恭闻大礼，不胜欣。臣闻巡狩者何？观人风而叶时月；对禅者何？增天高而益地厚。然则圣帝临下，必有玉帛万国之事焉；明王在上，必有柴望百神之礼焉。伏惟天皇御宝位，膺历，宅颢气以开元，鼓神风以成化。宗文祖武之业，天祚弥光；制礼作乐之功，皇猷载远。四方无事，不闻犬吠於国中；六合同归，唯睹雁行於道路。恩周动植，德洞沦冥，东鱼西鸟，不召而自至；元黄，应图而合牒。
嵩维中岳，洛阳下都，三台崛起，五衢相映。风雨交会，实惟天地之中；威灵肃然，固是神明所伏。可以光昭累圣，可以谒款上元，展时迈於仙宫，叶岁巡於福地。象天之道，备法驾而非遥；望君之来，因名山而有日。臣等饮和昌运，冒宠崇班，用虽微於犬马，情谅兼於鸟兽。三呼在听，欣承汉后之仪；群议不行，穷鄙晋皇之德。限以官守，不获称贺轩墀，无任悚踊之至，谨附某奉表申贺以闻。
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