左旋
子幼家艰，丧礼盖阙。夫人麦氏，备母师之六行，履先姑之四德，处顺思柔，以成妇道。及卫亡共伯，而鲁重敬姜，誓以舟之诗，遵其[
E55]门之礼。
季子今冠军大将军右监门卫大将军上柱国渤海郡开国公力士，始自龆龀，来仪上京，既违徙宅之欢，爰从倍年之训。感三州之深义，易百代之因生，舍冯亭之本枝，从高之令族。千秋仕汉，遂去田宗；随会在秦，别为刘氏。遇风□之感会，承日月之光辉，茅土答其勋庸，貂宠其忠信。太夫人窬越岭峤。就养高堂，孝子展白华之勤，慈母欣彩衣之贵精诚所感，振古难俦。噫欤！资孝为忠，隐心後动，引桑、霍之深诫，慕金、张之周密。敬以卫主，爱以安亲，而善不彰、官不遂者，未之有也。
由斯言之，则哀乐存乎心，不以至音改；祸福惟所召，不以偏覆及。《诗》云：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”明神劳善人而寿其母也。夫人以开元十七年，享年八十有七，五月十二日，寿终於京兆之来庭里舍。天子悼先贤之晦德，嘉侍臣之克孝，思衤遂之未崇，怆窀穸之将及，於是诏赠先府君潘州刺史，备礼饰终，招魂合葬。是岁也。大享宗庙，遍谒园陵，锡类之恩，施於卿士。重赠府君使持节都督广、韶、循康等一十六州诸军事广州大都督，夫人受邑旧邦，启号南海，从夫加赠，改封越国夫人。
哀荣备於始终，宠光洽於中外，为子之道，何以加焉？於是与兄左卫中候元、左领军卫郎将元等，惟旧业之难名，感新恩之荐及，思建碑表，以永芬芳。夫毓至德以庇後嗣，仁之厚者也；扬令名以崇祖考，孝之大者也。为五常之先，孝实百行之首，贯经教而莫比，标人伦而独出：宜其镂美金石，式旌坟遂，无忘清徽，昭示来叶。何必会稽江上，独有纪孝之碑；安陵庙前，空传尚德之颂？其词曰：
明珠紫贝，产於南国，代所珍兮。允矣君子，不耀其德，克全真兮。庆流我後，高骧迥翥，中贵臣兮。朱︶象服，宠及泉路，荣其亲兮。孝道不陨，勒铭表墓，留芳尘兮。 ○后土神词碑铭
至哉坤元！万物资生。王者母事，德合天明。义有大报，用协永贞。茫茫九土，思索其精。因天事天，因地事地。彼汾之曲，高隹杰异。景象遗光，坛场旧位。寂寥千祀，精灵永。诬神不祥，复古维祺。潍无者，秩而祭之。矧曰后土，昔载明祠。何必因阴，为我师。意多汉武，迹在横汾。风流可接，箫鼓如闻。寿宫创制，神鼎勒勋。古往今来，岂无斯文？
○西岳太华山碑铭
太华，柱天直上。青崖白，仰见灵掌。雄峰峻削，菡萏森爽。是曰灵岳，众山之长。白帝西下，黄河北来。阴阳孕育，精气徘徊。偶圣呈瑞，逢昏降灾。玉池神挹，石室仙开。海绝瀛洲，天遥元圃。伟哉此镇，峥嵘中土。鬼神乍游，风□忽聚。高标赫日，半壁飞雨。自古王者，巡方必至。龙驾帝服，封天禅地。南面会神，西后在位。待予治国安人，然後徐思其事。
●卷二百三十一
☆张说（十一）
○唐玉泉寺大通禅师碑铭（并序） 撰夫总四大者，成乎身矣；立万始者，主乎心矣。身是虚哉，即身见空，始同妙用；心非实也，观心若幻，等真如：名数入焉妙本乖，言说出焉真宗隐。故如来有意传要道，力持至德，万劫而遥付法印，一念而顿受佛身：谁其宏之？实大通禅师其人也。
禅师尊称大通，讳神秀，本姓李，陈留尉氏人也。心洞九漏，悬解先觉，身长八尺，秀眉大耳，应王伯之象，合圣贤之度。少为诸生，游问江表，老、庄元旨，《书》、《易》大义，三乘经论，四分律仪，说通训诂，音参吴晋，烂乎如袭孔翠，玲然如振金玉。既而独鉴潜发，多闻旁施，逮知天命之年，自拔人间之世。企闻斩州有忍禅师，禅门之法胤也，自菩提达磨听琶东来，以法传惠可，惠可传僧璨，僧璨传道信，道信传宏忍：继明重迹，相承五光。不远遐阻，翻飞谒诣，虚受与沃心悬会，高悟与真乘同彻。
尽捐妄识，湛见本心，住寂灭境，行无是处。有师而成，即燃灯佛所；无依而说，是空王法门。服勤六年，不舍昼夜，大师叹曰：“东山之法，尽在秀矣。”命之洗足，引之并坐，於是涕辞而去，退藏於密。仪凤中，始隶玉泉，名在僧录，寺东七里，地坦山雄，目之曰：“此正楞伽孤峰，度门兰若，荫松藉草，吾将老焉。”云从龙，风从虎，大道出，贤人睹。岐阳之地，就者成都；华阴之山，学来如市：未云多也。後进得以拂三有，超四禅，堂七十，味道三千：不是过也。
尔其开法大略，
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