左旋
其子景先等，以为形资业起，业立则形存；化以缘生，缘亡则化息。芦增感，岂若奉於遗音？闻雷惊慕，固可托於真侣。式崇宝构，虔考胜因，寄篆刻於幽埏，庶飞芳於夺里。其词曰：
有秦支子，始国於梁。帝尧景胄，必复其唐。易代载德，继轨传芳。雅符秦晋，信叶潘杨。（其一）於惟君子，夙承家庆。显允夫人，早标门令。笙簧其德，黼藻其性。问望备隆，容工兼盛。（其二）身由业立，果因成。共资有相，并证无生。八正凝想，七觉驰情。德窬善德，名盖净名。（其三）积善方融，辅仁无准。始惊炭折，俄看薪尽。悲哉则豹骑连翔，痛矣则螭轩接轸。门庭兮萧索，墟落兮凄紧。（其四）哀哀鞠子，遗孤。共详胜地，式奉先。
构曾台於翠阜，刻贞石於黄垆。山山兮灵塔，往往兮真徒，（其五）☆朱宝积
宝积，瀛洲人。丧亲庐墓，以哀毁卒。 ○弥勒尊佛碑
若夫真宗奥键，言象昧其津源；俗谛法门，性（阙一字）诠其教义。自三天锡福，十圣扬猷，道俗薰修，阶资积习。若海流悬（阙一字）涵（阙二字）而（阙一字）天；江源滥觞，下归塘而括地。至如（阙一字）波传话，素契（阙一字）於菩提；墨血ゼ文，（阙一字）志期於上德。善才童子，求友不逾於十城；罗刹圣僧，谈经无过於半偈。未有济巨川而弃楫，彼岸而（阙二字）者哉。粤若大觉乘乾，天仙利现，应贤劫而开运，耀佛日以光临。载诞王宫。
献异莲花之步，抚监储苑，呈祥白马之踪。伽耶非立行之场，擅特是坐忘之地。始则举筌蹄而绎理，终期得意以忘言。空色两捐，是非俱遣，断言语之路，开不二之门。湛湛常存，如如不动。不不昧，水鹤无分；无去无来，空鹅讵辨？洎恒星不见之後，金人入梦而还，象教西流，创经行于震旦；龙波东注。餐妙化於迦维。仁祠偏满於郊虞，支提充创于州部矣。
建兴寺者，晋朝建兴元年所立也。草开基，疏源设砌，多招法侣，广置缁徒。大辨名僧，抠衣戾止；天亲大德，挟锡来游。历晋、宋而常存，经齐、梁而永固。属隋季丧乱，因而废焉，芜没一朝，荒凉十纪。洞房幽闼，空留野兽之踪；广庑长廊，竟满巢禽之响。崩榛塞路，凄凉（阙一字）道之怀；骇壁溃墉，痛切桑门之掖。有唐上元二年，天皇大帝为孝敬皇帝崩制所立也。三善空留，四皓罢游，声沈凤钥，影绝龙楼。皇帝凄驰道之无恭，伤临涡之辍调，普天之下，广辟仁祠。
其地距维扬，冈连楚塞，归峰南峙，凌倒景而□；浦西通，下焦溪而沃日。且土风多最，人望攸高。汉帝祠坛，瑶席彻球将之韵；楚王陈迹，淮淝播英杰之名。徐偃行仁，徽猷尚在；汲黯卧理，嘉誉犹存：实荆壤之奥区，楚都之胜境者也。唐之有天下，七十馀载矣，高祖神尧皇帝凤起唐郊，龙飞参野，翦奔鲸而清县，销伏鳖而静□雷，出震有临，继天当宁。重规累圣，被淳曜於图书；允武允文，扬鸿辉於帝。太宗文武圣皇帝枢电ゼ祥，彤云荐祉。
大横成卦，三让之礼愈恭；宝祚开元，八百之隆已永。高宗天皇大帝握兰演庆，梦月贻祥，绍三皇五帝之绝轨，光圣神之洪祚。皇上圣孚光宅，元德闻。亿兆事繁，驭朽之怀转切；万几务重，履冰之戒愈深。神皇德尊轩圣，道叶坤元，炼石而补穹，执契而成品汇。稽帝，披皇图，构合宫，启阳馆，神工而符神造，天制而合天心。岳泽效灵。河洛开奥，庆郁纷郁，间霞彩以成文；甘露泛（阙一字）混珠光而动色。郊栖祥凤，苑乐游麟，东苦西环，望帝阍而入贡；
南蛮北狄，思解辫以来王。天域垂平，乐和礼贵。
而比邱僧惠静，俗姓卞氏，周济阴侯卞英之後也。三归早摄，六波先悟，戒律思备，（阙一字）惜鹅珠；道德兼修，取光虹玉。自道（阙一字）没後，惠远生前，（阙四字）道纲解纽，其有绍斯高躅者，其惟上人。法师识悟三生，心明四果，乘因趣级，登十路以高迁；丧律背缘，入四流而下坠。去垂拱元年，发心敬造弥勒像一铺，奉为皇家帝主及州县官僚师僧父母一切庶类。数年之间，装严（阙二字）。且连眸示妙，便写真容；绀发开仪，还图实相。圆光焕彩，乱晨景之照梁；
背日流明，炯朝虹之烛牖：谈之不可已已，其在兹欤！次有寺主比邱僧智须、僧智云、上座惠品、都维那法（阙字）惠崇、惠明、净琛、净泰法融等，夙怀敏悟，早誉克聪，行洁璧，业周禅诵。灵山之妙法，毗邪之善谈，敬之重之，载挹载味。而心不住法，舍遗情，知几其神，抑惟明德。
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