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2-全唐文-清-董诰-第1377页
易。胡施而不可？何用而不适？愿上吾君千万年，地久天长履兹石！
○旗赋（以“风日□野，军容肃清”为韵）
遐国华之容卫，谅兹旗之多工；文成日朋，影灭霜空。乍逶迤而挂雾，忽摇曳以张风；排回惊鸟，飞失断鸿。至若混羽旗以横野，则睹之者目骇；杂金鼓而特设，则见之者气雄。尔其誓将临边，兴师授律；拥豹骑而长往，指龙山而冲出。月阵联□，星旄斗日；回五翎以革面，挫三庭而屈膝。匪旗之佐彼军容，则何以沙场清谧？明明我君，四海无尘。立徽号，建鸿勋；为旗削蚩尢之迹，画蛟龙之文。信侔功於巢燧，谅比德於姜□。奄有天下，体国经野，览兹旗之财成，故可得而言者。俨孤峙以标众，列广形而助寡。随时卷舒，任用行舍。不务功以伐谋，良有足而称也。徒观其进退缤纷，旖旎三军；可仰可则，光辉一国。蔺示迷於指南，何登车而逐北？塞断连营，幸遇时清；对岌岌之台殿，闲悠悠之旆旌。陵紫霄而风埽，逗碧落以□萦；摆帝楼之晴树，弄天门之晓旌。高则可仰，犯乃不倾；每低昂以自守，常居满而望盈。时亨《大畜》，於何不育？永端容於太阶，皇风之清肃。
○对祭社不奏商均判
〈大社奏乐，不奏商均，有司将为失礼。〉
圣有谟训，明徵定保，於昭大社，德洽生人。虽烈山已还，勾龙作配，而享祀不忒，国容孔彰。《□门》，宛是天乐。备物致用，觉鸣凤之不飞；感灵动幽，识潜鱼之入听。是知乐之至也，乾坤由是混和；祭必肃然，神祗所以丕。国家九变具设，六府孔修，器陶匏而不奢，声铿锵以合雅。酌明信，神其享诸，非楚使之夸秦，异曹之谏鲁。列圣敷典，则有春义，商均不奏，岂为失礼？
○对历生失度判
〈历生失秒忽之度？〉
凤凰司历，象（疑）谋托算；象生有数，感而遂通。邈扌突浑元，是知元妙；眇睹云物，必在精微。情至纷扰，则他想交乱；形质浊秽，则寄鉴不明；焉可以见天地之心、穷鬼神之状？幽变未测，孰辨端倪？相彼历生，迹参日御，台观是忝，泉蒙未豁。唐都不作，糟粕谁传；赵达何追，菁华莫继。失秒忽之度，曷以敬授人时？若归奇於扌力，履端於始，则毫不爽，黍累无愆。如或未精，法将焉舍？
●卷三百三
☆贾正义
正义，开元二年朝议郎，行偃师县尉。
○周公祠碑
原夫阴阳不测之谓神，变化无穷之谓圣；圣也者，范围天地，备万物而不有其功；神也者，扌突赜窈冥，降百祥而不矜其德。持太元之斡运，日月齐明；振中古之猷，乾坤合度。盛业冠於三代，美化流於四国。其生也，藉我为光辅；其逝也，荐我为明灵，所谓有始有终、可久可大者也。公字朝明，文王之子、武王之弟、成王之叔父也。昔尧臣以披（阙一字）践祚，初开相地之宜；殷伯以积德累仁，终翦格天之业。历太极而承元吉，资中和而诞贤圣；知微表於幼颜，继体分於正气。兵戈已偃，西周之历数攸归；宅土（阙一字）封，东鲁之衣冠允集。故能勤劳家国，翊亮台衡；植璧而拜三坛，御冕旒而朝万；鸱救其衰乱，狼跋明其终始。尊严其父，孝理也；炯诫其子，卑牧也；七月艰难，陈业也；三年征伐，叙功也。复子宝位，不亏忠敬之诚；开我金，乃得风雷之意。於是测四方以定都邑，分六职以明典刑。制大礼以安上理人，则俎豆之法行，揖让之仪备；制大乐以移风易俗，则和感之音畅，舞咏之情宣。详八卦而究精微，演六爻而告疑滞，所谓极扌突研精、立功成器，以为天下利者也。敢问先王之德，何以加於斯乎？若乃示诸仁，藏诸用，道艺可以激扬今古，轨模可以粉泽人伦，悬焕然，不假一二谈也。嗟乎！天道有盈虚，人事有存没。欲使百年黎庶，轩帝之威灵；四序蒸尝，用君王之典则。非天下之至圣，孰能与於此哉？
偃师县祠堂者，按图《经云》，後人怀圣恩所置也。负阳岑之岩险，面通谷之萦纡；四水以为川，二室以为镇。重檐累ㄆ，登玉户而三阶；洞室迥廊，列金楹而四合。寿宫肃肃，备物严严，宛若居摄之仁明，穆如行化之易简。孝若之徘徊庭庑，未足赞其精微；灵均之倦<疒又>阶除，不能诃其怪异。《易》称王假，所以致孝享；《诗》称天作，所以祀王公。崇敬则遐迩同臻，嘉祥则贤愚共被。若乃日之吉，辰之良，银鞍绣轴溢通庄，会舞安歌纷满堂。樽酌奠兮桂，ギ锵鸣兮琳琅；下祷戴兮介福，上歆馨兮乐康。虽盛凝之持戒练心，倾忄匡不怠；刘长之去邪归道，拜谒逾勤。正直聪明，於是乎在。粤以癸丑秋末，迄於甲寅夏首，西郊不雨，南亩亢阳。八溪以眺渚滨河，罕植青草；九重以握沈璧，屡命皇华。阙（阙一字）无霍立之徵，田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西李杰，山河间气，廊庙宏材，允四海之具瞻，裁三川之景化。西京伫润，稍（阙一字）分陕之郊；东都思理，再临惟洛之邑。奸豪惩而疑滞剖，鳏寡悦而礼义行；德泽布，颂声洋溢。正议大夫行少尹护军彭城刘祯、正议大夫行少尹上柱国博陵县开国男崔元，并星象