相门,论者以为知言矣。尔其乡党之行,闺门之德,孝乃天继,仁为已任。尝尽敬,宴喜无荒,禄利必於外姻,谯让不行於私属。故子弟趋教,州里响风,虽有严刑峻法,不如公之潜导也。《诗》所谓“行归於周,万人所望”,有令名矣夫?令德矣夫?有四子:长曰俭,早世;次无忝,终於朝散大夫梓州盐亭令;次曰慎行,终於益州长史建平县开国男,(《唐宰相世系表》作“正平侯”。)赠蜀州刺史;次曰惟志,终於吏部员外郎,赠吏部(阙)咸以大名,克绍前烈,丰碑未树,梁木先摧。孝孙户部尚书暹,国之故相也。俭德为辅正身立朝,以伯夷之直清,兼张仲之孝友。是用氐率理命,奉扬祖风,作颂称代,刊石表墓。留侯大父,已传班固之书;陈氏先生,何愧蔡邕之述?词曰:
昔公之先,於周为侯。及公之允,於唐为辅。一德贻孙,千龄续祖。身隔徂谢,名存宪矩。在濮之阳,居河之浒。匀匀原隰,济济榛苦。别业年深,先茔地古。丰碑颂德,式是东土。
●卷三百十三
☆孙逖(六)
○赠太子詹事王公神道碑
《洪范》五福,一曰寿,三日好德。全生养形者,为寿而已。非有德而不彰,履仁蹈义者,为德而已。非有後而不昌,天生大贤,神降元吉,倚福禄而登祚允者,在宿预公焉。公讳同至,字某,琅琊临沂人也。其先有太子晋,以启其初牒;有将军翦,以固其元胄;有中尉吉,以大其儒门;有丞相导,以蕃其乡族。自导至公,十有一代。礼乐增业,衣冠济美,天下之人,谓之著姓。曾祖宽,陈侍中;祖诲之,皇朝秘书郎;父知,无禄早世,皆先达之良也。公夙遭闵凶,不禀严训,圣善所育,孩提有成,体恬淡之性,资醇Ο之德。学无常主,言不为华,践行而隐其辙迹,袭明而晦其光耀,湛然以静,渊然以默,故谈者无得而名焉。仪凤、调露之间,太夫人春秋高矣。愿及亲以筮仕,岂要君而择禄,繇是解褐邓州南阳丞。六安不乐,吾闻其语,公则喜焉,孝子之致养也。秩满,授济州司法参军。垂拱中,冤狱起,州将薛ダ伏法,以公坐是,失职十有馀载。十年不调,人以为难,公即坦然,仁者之处约也。久之,选授吉州司法参军。以丁内忧,哀毁过於礼,几至不全。丧服既除,哀心未尽,遂不茹荤血於身矣。神龙初,调补司农寺主簿。时从父弟同皎选尚公主,拜驸马都尉,公以国亲,封宿预县开国男,食邑三百户。得而勿喜,知来者之不可却也。寻坐驸马所累,调建州司仓参军,失而无愠,知去者之不可止也。洎睿宗受命,亡辜开释,授公申王府主簿,寻又增秩朝散大夫,於是乎见倚伏之回穴矣。居岁馀,制摄安州都督府司马,除太子舍人,转太子中舍人,历太子家令,拜宗正少卿,迁左庶子。东封之岁,表请归闲,制授亳州刺史致仕。凡官历二纪,将更五君,险阻则遇屯,和平则之泰,康强则陈力,羸老则向晦。命非吾有,委运推移;身非吾有,与时消息。动斯可效,静斯可则,古之至人,谓是全德。春秋八十有四,开元十六年七月十二日,遘疾终於京兆安兴里之私第。皇上以公春华秋实之称,著於两宫,故赠以太子詹事,饰终之礼,厚莫重焉;有司以公天经地义之德,冠乎百行,故谥之曰孝,易名之典,善莫大焉。公束带於朝,端然齐肃,目不迕视,体无懈容。其从官也,常避右职;其御下也,务存大旨;不矫举以求是,不忧务以近名,所谓建陵之长者也。公雅好释典,尤邃禅门,爰有别业,使营精舍。悬车之後,隐几於兹,不出户庭,弥入真寂,斯所谓维摩之梵行也。公身居显位,子至大官,万石集门,伯禽拜後。而能谦约自退,忠俭有恒,占田必先於穷僻,卜宅不更於爽垲,所谓公绰之不欲也。公属之内,开鲁馆者二人;六姻之中,降虞嫔者再世。而能进不求宠,退不失亲,远而不携,进而不逼,斯所谓山甫之保身也。《诗》曰:“瑟彼柞或,民所燎矣;岂弟君子,神所劳矣。”宜王公之受兹禄,式是繁祉,享高年以有终,保令闻而不已者也。初公娶於安定皇甫氏,即太子舍人德参之孙,洛阳县丞寡过之女。温惠成性,徽柔作则,降年不永,先公即冥。安厝之日,公为郡掾,虽班秩有等,邱封尚卑,而精灵所宁,岁月滋久。而公之克葬,礼用上卿,同於旧穴,是废王命;於新茔,未达神理。卜梦通感,子孙是依,魂无不之,合乃非古。以开元十六年十月七日,葬我孝公於偃师县首阳山之南原、夫人旧茔之东,礼也。嗣子太子宾客邱,懿文轨时,清行动俗,为国大器,作人元龟。不有教忠,孰兴於嗣?不有移孝,孰荣其亲?丰石未琢,行楸已拱,敷求作者,枉逮门人。阙里之堂,实难论赋;表太邱之墓,多鬼题铭。铭曰:
泱泱淮水,世祚王氏。於穆孝公,是为端士。动合元化,静符真理。以道观身,以忠教子。北谛邙阜,南瞻洛川。还依旧穴,更表新阡。从古之制,非今则然。峨峨双垅,松柏生烟。
○太子右庶子王公神道碑
昔万石君建陵侯,皆以讷言敏行,前史称为长者。然必式路马,未免於无文;常盛赐剑,且疑於任职。大钧所冶,粹美为难,秉纯德而苞伟量,吾见之王公