左旋
纵横武节，既自方於乐毅，或见比於张良，各有其人，详诸史传，所行事迹，咸请缕陈。
对曰：汉代崩离，三光分景，齐荡析，九土殊方，权、备割据於岷、吴，瞒、丕纂图於冀、衮。火行土德，则有攸归，紫色蛙声，岂无兼峙？策曰：“二十八宿指躔次於何方？三十六郡列封疆於何所？”至若毕、昴为大魏之郊，井、络应庸蜀之分，星纪真全吴之野，婺女寄於越之精，此其躔次也。至若常山、钜鹿，孟德之设教；会稽、豫章，文台之建国。考广汉、犍为之地，实夜郎元德之邦，星土之殊，于是乎在。策曰：“醇化懿纲，非无宽猛之规；
爱国治人，自有弛张之度。皇皇祖考，并建鸿名；眇眇子孙，俱闻失德。为功业之厚薄，而存亡之後先”者。且夫天命不讠舀，帝图难僭，刘既备矣，当禅与人，此事本於元符，何止功殊於厚薄？祚穷安乐，不亦宜哉！至於魏主以雄猜之姿，虎噬河朔；吴王以英威之略，凤起江南。欺孤有言，贻讥於石勒；令图发论，见称於陆机。蜀灭於前，吴亡於後，物之理也，夫何足疑？策曰：“至如献纳忠规，纵横武节，既自方於药毅，或见比於张良，各有其人，详诸史传所行事迹，咸请缕陈”者。
山川出云，贤豪择木，英英文若，见比於留侯；桓桓孔明，自方於昌国。闻九锡而殊议，节表纯臣；荷三顾而知恩，身归奥主。命毕空器，不其惜哉！威馀返旗，荩亦奇矣。大者远者，斯焉取斯。谨对。
○对归胙判
甲监享，以胙归父而祭。 精意以享，敬於展牲，率礼莫违，洽乎归胙。甲以肤敏，典司蒸礻龠，分以贵骨，爰封介葛之牺；奉乎高堂，用入老莱之膳。恩必逮下，子道或г其食馀；祭示有先，神理讵歆其末？既比庆封之祀，难许叔氏之礼。 ○对寝苫枕草判
甲得士礼，为宗党所敬。居斩，寝苫枕草，闾里化之。御史劾其惑众。 垣成川，贤愚共尽；因心制礼，荣贱同归。甲以应绝循陔，哀缠罢社，彩彩其服，永谢老莱之欢；恋恋厥心，空闻孺慕之切。三年茹痛，寝苫不爽於丧期；九族迁风，偃草遂行於仁里。御史幸持清宪，须辨彝章，暴胜绣衣，徒然忝窃，晏婴服，悟重轻。达礼之诚犹迷，宁戚之宣安在？请从宗党之好，无惮简书之威。
○对醮子于阼醮子于宫判
甲醮子于阼，素积以戒而尊有禁；乙醮子于宫，元端以戒而姆加景。或告其非礼，云：古之道。 始乎冠婚，是惟达礼，贻之训诫，用肃令仪，今昔或违，沿革斯别。始弁髦而便弃，实表成人；初结而遂行，或谐嘉偶。甲以将雏袭庆，元服就加；乙以鸣凤告祥，束薪言往。尊奠于禁，未亏宁敬之宜；姆加其景，方昭有行之诲。元端素积，雅叶礼经，甲阼乙宫，信於师古。或者之告，理实无从。
☆封希颜
希颜，睿宗朝官右乐丞，开元中历侍御史内供奉，迁户部员外郎。○六艺赋（以“移风易俗，安上理人”为韵）散琴书以吟想，多六艺之为仪：礼缘情而损益，乐与道而推移，数方穷於大衍，射不贵於主皮，书断决以象，御周行而取随，则废一而不可，犹五材之并施。且夫礼者，含七曜，均两仪，顺之则安，违之则危。故君当广敬，臣亦尽规，不害物以利已，每谦尊而守卑。况复冕旒十二，骆马千羁，会同侯伯，享献神者焉。人无定，乐有曲，扣羽增智，闻商寡欲，必除之音，使优柔以自足。
然後美教化，成风俗，鲁不纳於齐人，戎辞遗於秦穆。太史之职，推步万端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知运命之艰难。亦有宏羊心计，小道可观，便人利国，下给上安。若墨妙之场，书淫之客，转注别态，圆方自，万仞崩□，千岩落石，垂露г於缃绮，飞花散於竹帛。观夫始用契以代绳，未有纸而作策，何朴略之难同？为智巧之所易也。大射之礼，先王是崇，侯以示其所服，正无言而审同，饮少算於多算，或在泽而在宫。天子用驺虞之节，诸侯歌首之风，将以合雅投颂，褒德进功，敢不慎其所举，取制於中？
恐前功之相弃，故少息而未穷。良马四之，分镳用壮，平心正体，自下奉上。周诹则瑶水遐通，虞巡则苍梧可望，不远千里，惟君所向。宁止过远前驱，逐禽左广，愿终功於造父，不见遗於师旷。系彼庶艺，孰与之伦？围棋好杀，夹食无亲，祈年设汉，左道亡秦。今我守则以礼，动辄随人，为百工之恒式，同六律之相循。於戏！闻先达之格言，才难得而具美，伊小人其何执？效执御於夫子。有馀力以学文，恐代匠而伤理，
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