左旋
阳时贲若，植物之发芳香，行人之感意气。不曰群萃，岂怀安於鹿豕？不曰垂堂，已戴驰於原隰。孰不知西笑之美，况伊岁华；东征之勤，兼彼戎旅？荩乐不遑舍，君人之所难；义不顾私，志士之为用。今之作者，闻而休之，各赋诗一章，以志其善也。
○韦司马别业集序
杜城南曲，斯近郊之美者也。背原面川，前峙太一，清渠修竹，左并宣春，山霭下连，气中绝：此皆韦公之有也，余固己闻之。开元岁汐月，猥忝散职，居多放情，彼一行，无忘於夙尚；时其七召，果获於前期，与起居舍人蔡公、万年主簿韩公惠而得朋，欣然命驾。韦公方拭席见待，羞以药物之滋；倚琴相欢，杂以啸歌之韵。清言移景，步周林，翻飞自情，俯仰为得：斯亦吾侪之乐事，幸可而同也。扶阳馀庆，溪古迹，树留梓漆，器用天成，庭渐芝兰，馨香世袭：欺韦氏之懿业，是所为异焉。
而韦公尚其同之乐，忘其异之贵，均林栖於服冕，齐鼎食於荣枯，彼未可量，吾见其大。迹继前轨，将为龙以为光；道包远图，岂一邱而一壑？二三君子，相与志之云。
○别韦侍御使蜀序
予之友曰韦侯，始以才进，中而遇坎，自廷尉评为益州刺史。行欲美也，玉映而山辉；善无小也，鹤鸣而天听。俄自谪宦，假其察视，奋飞泥蟠，皇华原隰，为持斧之吏，受负弩之礼。非其明义清节，高迈卓绝，时辈所美，朝议推多，亦焉得利其往蹇，而振其废滞？而今而後，予有以见举德之，为神之介，虽不本於利，而终享其实者有矣夫。火中暑徂，使车云迈，心同道合，旨酒有践，或席次林园，或觞临郊岐，风流相从，日夕以继者，於若人如此其厚也。
佥以为无欲而自致，韦子之谓道；有善而不扬，友朋之为过。然则今之所至，莫近於诗，盍赋一章，以美吾友？故有斯作也。
○狮子赞序
夫德之所感者深，物之所怀者远。中国有圣，占候而自来；四夷不王，征伐而难致。故绝域有来贡没羽，诸侯有不入苞茅：举其大凡，不在遐迩。顷有至自南海，厥繇西域，献其方物，而狮子在焉。《尔雅》所谓狻鏖，如<戋虎>猫，食虎豹，今之所见，信然绝猛者也。其天骨雄诡，材力杰异，得金精之刚，为毛群之特，仡立不动，而九牛相去；眈视且，则百兽皆伏。所以肉视犀象，孩抚熊罴，其馀琐细，不置牙齿。我天子示柔远之义，国无不庭；有伏猛之威，物无难制：故其受羁纟曳，伏闲皂，驯而为用，锋莫可当。
然吾君所存，义不谓此，荩蛮夷君长，岁时贡献，或殊琛绝赆，实於内府；或异兽奇禽，扰於外囿。皆其觐礼，若中国之贽币；所不辞让，明异方之臣妾。此则非有利物之心，弃耳目之玩好，以为怀柔之道，示天地之含容，不其然欤？固无德而称也。义┆獒犬，岂劳召公之训？美同赤豹，何关韩侯之诗？凡我侍臣，为之赞云。
○鹰鹘图赞序
鸟之鸷者，曰鹰曰鹘：鹰也者，名扬於尚父，义见于《诗》；鹘也者，迹隐於古人。史阙其载：岂昔之多识，物亦有遗，将今而嘉生，材无不出，为所呼之变，与所记之不同者耶？然於羽族之中，绝有豪杰之表，气感刚悍，体侔锋，顾视之伟如也。夫授以劲翮，意不群飞；资其利觜，义在鲜食：生有自然之权，用无可抑之势。古之言武士法吏，齐名比义者，以其严若郅都，飞若李广，委质於所事，报功於所养，不惮摧翼以亏勇，不立垂枝以屈节：是鸟也，向之拟议，不亦宣乎！
夫鸾与凤将感於仁，所不及也；鸡与鹤犹较其德，彼何有焉？况其馀虽飞虽鸣，凡者怪者，肉非登俎，才非下，威力不敌，群噪无益，然後知二禽之为用，众乌之绝伦者也。故君子韪其然，工人图其状，以象武备，以彰才美：虽未极其天姿，有以见其风骨矣。昔支遁道林常养名马，自云重其神骏，斯图也，非彼人之徒欤？
●卷二百九十一
☆张九龄（九）
○开大庾岭路记
先天二载，龙集癸丑，我皇帝御宇之明年也，理内及外，穷幽极远，日月普烛，舟车运行，无不求其所宁，易其所弊者也。初岭东废路，人苦峻极，行迳夤缘，数里重林之表；飞梁で截，千丈层崖之半。颠跻用惕，渐绝其元，故以载则曾不容轨，以运则负之以背。而海外诸国，日以通商，齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利，上足以备府库之用，下足以赡江淮之求。而越人绵力薄材，夫负妻戴，劳亦久矣，不虞一朝而见恤者也，不有圣政，其何以臻兹乎？
开元四载冬十有一月，俾使臣左拾遗内共奉张九龄，饮冰矢怀，
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