左旋
来在晋阳，舍於壶关，六旬而去。更有上党百姓，从在晋阳，因名上党之坊，实曰晋阳之地。欢又居此，伪以应之。论其僭应，则高欢不异於孙权；语以虚攘，则太武有同於嬴政。暗於时运，岂不惜哉！臣等恭寻符命，壶关天子之气，正是陛下当焉。元穹上卷，符命下锺，故使历试潞州，所以用当其应，此天意也，岂人事乎？然而一幸潞州，三移灰，壶关之地，岁时为狩之场；大王之山，朝夕即豫游之所。始能龙潜上党，寻乃凤举咸宁，内学之言，果合符契。
又按内学所奏符应年月太平真君，太平则叶今辰，真君则更明陛下。自唐至魏，三百馀年，触类而推，无不验应。伏愿陛下上承天意，下谕人心，昭造寰瀛，编列国史。臣等沐道醉心，观洋骇目，披图逖听，旷古无闻。实庆生涯，亲承旦暮。
☆崔涵
涵，开元六年官秘书少监。 ○议州县官月料钱状
养贤之禄，国用尤先，取之齐人，未为剥下，何用立本息利、法商求资？皇运之初，务革其弊，记本收利，以绳富家。固乃一切权宜，谅非经通彝典。顷以州县典吏，并捉官钱，收利数多，破产者众，散诸编户，本少利轻，人用不休，时以为便。付本收利，患及於人，然则议国事者，亦当忧人为谋，恤下立计。天下州县，积数既多，大抵皆然，为害不少。且五千之本，七分生利，一年所输，四千二百，兼劳费，不啻五千，在於贫人，已为重赋。富户既免其徭，贫户则受其弊，伤人刻下，俱在其中。
未若大率群臣，通计众户，据官定料，均户出资。常年发赋之时，每丁量加升尺，以近及远，损有兼无。合而筹之，所增盖少，时则不扰，简而易从，庶乎流亡渐归，仓库稍实。则当咸出正赋，罢所新加，天下坦然，什一而税，上下各足，不其远矣。
☆崔尚
尚，久视六年进士。大中大夫，行尚书祠部郎中。○唐天台山新桐柏观颂（并序）天台也，桐柏也，代谓之天台，真谓之桐柏，此两者同体（一作出）而异名。同契乎元，道无不在。夫如是，亦奚必是桐柏耶？非桐柏耶？因斯而谈，则无是是、无非非矣。而稽古者言之：桐柏山高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。中有洞天，号金庭宫，即中右弼王乔子晋之所处也，是之谓不死之福乡、养真之灵境。故立观有初，强名桐柏焉耳。古观荒废，则已久矣。
故老相传云：昔葛仙公始居此地，而後有道之士往往因之。坛址五六，厥迹犹在。洎乎我唐，有司马炼师居焉。景□中，天子布命於下，新作桐柏观。盖以光昭我元元之丕烈，保绥我国家之永祉者也。夫其高居八重之一，俯临千仞之余，背阴响阳，审曲面势，东西数百步，南北亦如之。连山峨峨，四野皆碧；茂树郁郁，四时并青。大岩之前，横岭之上，双峰如阙，中天豁开。长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布，百丈悬流，望之雪飞，听之风起，石梁翠屏可倚也。
琪树珠条可攀也。仙花灵草，春秋互发；幽鸟清犭爰，晨暮合响，信足赏也。始丰南走，□嶂间起；剡川北通，烟岑相接。东则亚入沧海，不远蓬莱；西则浩然长山，无复人境。总揽奥秘，郁为秀绝，苞元气以混成，镇厚地而安静。非夫神与仙宅，仙得神营，其孰能致斯哉？故初构天尊之堂，昼日有□五色，浮霭其上。三井投龙之所，时有异□气，入堂复出者三。书之者记祥也。然後为虚室以鉴户，起层台而垒土，经之殖殖，成之翼翼。缀日月以为光，笼□霞以为色；
花散金地，香通元极。真侣好道，是游斯息，微我炼师，孰能兴之？
炼师名承祯，一名子微，号曰天台白□。河内温人，晋宣帝弟太常馗之後。祖晟，仕隋为亲侍大都督。父仁最，唐兴为朝散大夫襄州长史。名贤之家，奕代清德；庆灵之地，生此仙才。以为服冕乘轩者，宠惠吾身也；击钟陈鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之业，学神仙之事。科教戒，博综无所遗；窈冥夷希，微妙讵可识？无思无为，不饮不食。仰之弥峻，巍乎其若山；挹之弥深，湛乎其若海。夫其通才练识，赡学多闻，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。
练师蕴广成之德，睿宗继黄轩之明，齐心虚求，将倚国政，侃侃然不可得而动也。我皇孝思维则，以道理国，协帝尧之用心，宠许由之高志。故得放旷而处，逍遥而游。闻炼师之名者，足以激厉风俗；睹炼师之容者，足以脱落氛埃。以慈为宝，以善救物，神以知来，智以藏往。允所谓名登仙格，迹在人寰，奥不可测矣！夫道生乎无名，行乎有精（一作情），分而作三才，播而作万物，故为天下母。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集
2-全唐文-清-董诰*导航地图-第1557页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...