左旋
法驾才上，祥光已见。岂惟天地合气，以表於和平；固以神灵告休，用彰於圣寿。无任跃之至，谨奉表称贺以闻。
○为宰相贺赛龙潭有瑞□表臣某言：适内谒者监牛仙童至，奉宣进止，先为苍生祈雨，今日告赛不坐，明日刘修不坐者。凉秋已来，时雨未降，陛下忧勤兆庶，躬自祈祷，甘泽溥洽。又陈昭报，亲纡凤辇，俯诸龙堂，御膳撤鲜，斋宫致洁。亦既累日，方申大祭，礼毕之後，更祝龙潭。才发德音，已臻丕应。仙童云：其时即有青紫□自潭而起，灿熳呈祥，烟カ布和，势腾晴空，光映秋水。即知飞龙之德，变化无方；圣人之感，深微莫测。惟兹灵贶，实谓殊常。
臣等特贺恩荣，倍增欣庆，伏望宣示朝列，兼付史官，用垂明徵，永昭盛德。无任庆忭之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺中岳合炼药自成兼有瑞□见表臣某言：臣等伏见道士孙太冲奏，事奉进止，令中使薛履信监臣於中岳嵩阳观合炼。其灶中著水，置炭於灶侧，对三却回，已经数月。泥拭既密，缄封并全，即与县官等对开门。其炭并尽，灰又别聚，不动人力，其药已成。初乃五色发瑞，终则太阳晖於炉际。又河南裴敦复所奏，并奉敕令右补阙李成式往念并同者。臣闻神变无主，式昭於幽赞；圣心有感，必念於元通。陛下至德奉天，精诚契道，动无不应，事若合符。
故得炼药之所，瑞□先见，丹垆不，金液自成。太阳降精，宜假於人工；飞廉扇炭，谅关於神力。殊祥特异，旷古未闻。灵迹既彰，用资於圣寿；群生何幸，就睹於昌期。况在微臣，实倍常品。无任跃之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺太原府圣容样至有庆□见表 臣等伏见太原尹常济奉今月四日紫极宫玉石圣容样至北京，其时有庆□垂天，自辰至已，轮纷郁，万姓咸观者。伏以灵物呈瑞，神仙效灵，岂伊天地之和，更是寿昌之庆。况太原旧国，王业所兴，圣容才及於近郊，卿霭已彰於合契。氤氲五色，变汾水之白□；隐映三清，类函关之紫气。上元感通，品物同欢，况在微臣，倍深庆悦。无任跃之至。
○为宰相贺李树凌冬结实表臣等伏见刘麟奏，南郡李树凌冬结实，并图及李实者。惟此珍树，名应皇族，元元所指，用兴长发之祥；明灵是凭，故表非常之瑞；已经夏实，更发冬荣，霜雪而翠叶不，斯须而朱实皆就。仁及草木，既叶太平之期；道贵生成，仍呈久视之应。恭惟圣感，讵可名言，所以彰宝祚之灵长，表天枝之硕茂。远逾海峤，来荐阙庭，岂三秀之足称，何两歧之敢喻？殊祥荐至，品物同欢，况在臣等，岂胜跃？无任欣庆之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺合炼院产芝草表臣等伏见道士黄河清等奏，兴庆宫合炼院内产芝草，五色分辉，六茎（阙二字）神丹入炼而转精，祯祥应期以如答。睹兹嘉瑞，望宣付史官者。伏以灵芝所致，和气之精，著美仙经，标名瑞典。陛下深仁契道，至德通神。炼液飞丹，既启长年之馆；敷华有叶。遽呈三秀之祥。五色有类於卿□，六茎且符於帝乐。岂惟动植昭感，以表於休徵，固亦真仙叶应，用彰於圣寿。臣等忝侍轩陛，倍深庆悦。无任跃之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺武威郡石化为面表臣等伏见王亻垂奏，武威郡番禾县嘉瑞乡天宝山周回五六里，石化为面，在近村闾及诸郡部落，自今载正月以来取食，甘美益人。又按《图经》，贞观九年，凤凰集於此，故名嘉瑞乡，其天宝山在此乡界。伏以神道设教，变化无方；圣人为心，感通必应。陛下仁г动植，泽及生灵，故得地不藏宝，石变为面，既资人食，又济边廪。成熟自因於道气，艰难不待於农功。岂来麦之足方，何雨粟之能喻？况山符圣号，用彰於万寿；
乡表瑞石，允迪於前烈。殊祥叶应，景福攸臻。臣等忝侍轩墀，倍深庆悦。无任跃之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺檀州界破奚贼表臣等今月二十五日於易州所奏事，陛下顾谓臣曰：“朝夕之间，诸军当有捷书至。”臣等愚浅，莫测天心，不逾数日，张守果奏副将安禄山於檀州界破奚贼，擒生斩级，并获马牛，计至数千。定期不差於晷刻，指事有同於符契。圣惟广运，神以知来。微妙之言，自成於系象；元通之术，不假於蓍龟。精义难名，前古未有。臣等何幸，亲睹明徵，惊喜之诚。跃交集。伏望宣示朝列，兼付史官，式昭德音，永用垂范。无任喜庆之至，谨奉表陈贺以闻。
○为宰相贺破吐蕃并庆□见表 臣等比见吐蕃举国徵兵，
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