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2-全唐文-清-董诰-第1651页
者。所何居？茂宰绥之，昔也股无肱，今也足生。适叹来暮，旋嗟去思。分势，高驾难（阙一字）千金（阙一字）字，以立（阙一字）碣。颂美（阙二字）启（阙三字）
☆王端
端，开元二十七年官崇文馆校书郎，历监察御史。
○唐铁像颂
自我大师，坚林示化，不有像设，人何以依？小大之功，盖存乎？愿，瞻彼朔易，有大像焉。厥高羌而不可乎弥度，则我前太守卢君之所立。卢君讳晖，字子晃。自尚书郎保我郡，张皇军容，简而明，慧而肃，害必革，利必兴。爰徙军，爰置邑，创，饰招提，远者怀，近者悦。戈甲以理，夺虏气於塞外；童耋以乐，被谣於域中。然犹躬行属县，求人之瘼。相彼村闾，古多精舍，往往ヌ多，而法鼓存焉。或播或柞，或郁或震，莫睹┺ね之状，宁闻宫徵之音。君曰“咨”。时则有若黄鲐背之老数百人，随车而请曰：“惟是众多之金，委於草莽，不敢散为凡器以速戾，实愿合为真容以祈褫。”君曰：“善”，且俾五台沙门大端虑事。乐施之力一惟百，精诚之心百惟一。炭岭属，炉谷呀，人云屯，橐雷动，黄白之气竭，青气生焉。於是化天下之至刚，为天下之至柔，以至柔入无间，亦既成像，复归於刚。众奔走而观之，则三十二相备矣。计功者盖莫知其众寡，徒骇其不日而成也；度财者又莫知其少多，徒叹其不召而至也。非我人心之归于君，君惠之及於人，何以能之？是也，可以观政矣。间一岁，使臣以君政尤异闻於帝，帝用嘉之，锡以束帛，有由然也。伊追琢之功未既，而惠卢君迁於瀛田。君至自灵，诞敷至化，缵戎前功，烂朗景彰，饰道尽矣。戊寅岁，易人思邵父美杜母嘉，愿力谋不朽，是用托颂於端，端端文馆之吏也，敢不若。颂曰：
崇崇容，法之尊兮。优优庶政，直而温兮。如茨如陵，不骞不崩，福永存兮。
☆羊愉
愉，元宗时官左拾遗。
○嵩山会善寺故景贤大师身塔石记
大师讳景贤，菩提大通法允也。本姓薛氏，汾阴人，世为著族。容貌秀伟，见者肃然，幼而神明，周览传记。弱冠投心大觉，宿好都遣，问道於（阙一字）阳智宝禅师，师言法王大宝，世传其人。今运锺江陵玉泉次，一佛出世，亦难遭矣。则星驰骏迈，而得大通，发言求哀，挥汗成血。大通照彼精恳，喻以方便，一见悟入，ぁ然昭洗。属世议迫隘，远迹幽绝，客居巴峡三抗山中。山寻霓，谷无景，豺虎搏噬，毒疠蒸郁。而我岁时宴居，初无恼害，岂（阙一字）为之守，而神灵保绥？良可知也。久之，广大圆极，悉心以献。大通怡然，克荷相许，付宝藏，传明灯，为不让矣，时神龙（阙一字）岁也。中宗闻风，诏请内度；法众仰德，乞留都下。大师雅尚山林，迫以祈恳，或出或处，存乎利济。化自南国，被乎东京，向风靡然，一变於代。盖三世诸佛，意（阙一字）法印，妙极之用，言外之功，不可得而闻也。观乎万形蠢蠢於黑ウ，千界熙熙於热毒，如来有以登大明，洒甘露。虽相示寂灭，而业遵龙象，则我先佛法身，湛然常住者矣。始先祖师达摩西来，历五叶而授大通。赫赫大通，济济多士，寂成福藏，烂其（阙一字）门，同波派流，分景并照，亦东（阙一字）之盛也。嘻！世相不实，应尽谁留？菩萨知时，示同於物。开元十一年龙集癸亥岁八月，在嵩山会善道场现有微疾，沐浴宴坐，神情俨然。翌日而谢，春秋六十有四。□山惨毒，庭树摧，矧夫情灵，痛可言也。门人比邱法宣、比邱慧、比邱敬言、比邱慧林等，不胜感恋奉为建塔，迢亭赫，出於嵩半。主上追怀震悼，赐书塔额，署曰报恩。存没荣幸，山川光烛，廿年又起身塔於北岩下，永奉安焉。若其积微成著之勤，乘定发慧之用，坚刚勇猛之操，大悲广衍之业，率皆碑版所详，不复多载也。
☆姜立佑
立佑，开元朝官侍御史。
○对夷乐娄为任判
〈甲为娄，秘以为南方所习，将训之於人。人以为非，诉其有谬，甲不伏。〉
万邦作，同乎文轨，百度为贞，崇其礼乐。祖考来格，神人以和，必四夷而克谐，明庶土之交正。国家一其区，无思不服，岁觐有差，方物斯备。越裳重译，爰归翡翠之；大宛久开，攸闻汗血之献。故得娄是别，声律会同，谕彼来王，昭其率舞。击石拊石，叹入於予；以雅以任，义兴诗颂。泉鱼涵泳，听朱弦而屡；□凤骞回，训金奏而不去。考都鄙之所习，顺操土风；混夷夏之声尘，以广朝命。各得其所，无相夺伦，明九序之惟歌，均两阶之无事。甲之所训，亦无懵焉，人则未从，其为过矣。且南方北方之乐，惟禁惟任之名，既人绝而路殊，诚有条而不紊。辨方正位，允执其中，明罚敕法，亦可不罔。
○对乐官乐司请考判
〈景任乐司博士，教弟子难色，五周成，请进考。所司以不能发蒙教，不进考，不伏。〉
和以人神，文之金石，所以发挥时政，导扬国风。惟景职在伶伦，克谐声律。笙镛以间，本歌颂而知音；钟鼓是陈，谓铿锵之