科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第1658页
浮华相透。处高莫蔽，通四目之敷求；含明必竟，受百官之草奏。虽奢俭不失，精研克构；终未可小桂椒为糠比。汰茅茨为厄陋。然为用因，有贵饰形，居安抚极，抱素常宁。色不丧真，久已生於虚白；白能受采，冀一及於丹青。噫！汉皇立则，未足为模；我圣作范，实谓殊途。象为壁兮，则搜材於豫章之器；代其粉也，则聚贤於坚白之徒。以张皇二仪为光明之殿，以照耀四海为粉壁之隅。故错薪从楚，安轮以蒲，是得趋於金马，希便维於白驹。
○檄曲江水伯文
主张於地之血脉者，岂不曰水伯乎？尔自兽为身，面为人，控牵两龙，窟宅百谷，亿有祀矣。故ル伦於元气之液，弄权於坤舆之窍，所云老而不死，是谓之贼。伊我谓尔有是夫，何者？三载二月，春服既成，冠者五六人，才子六七人，皆簸扬文精，开阖武库，游嬉春昼，沿洄江干，兴飞壮心，舞曳齿胄，皆贷白龟之德，不负赤鲤之本。尔何为阴发暴殄，潜生毒，篑祸阶於沙岸，垣死府於花岛？如数子者，皆载垂堂之诫。尔始若悬流三十仞，跳沫四十里，固应尊而不亲，衅岂相及？尔岸不兀，流不唐突，设人所倚之福陷尔孔易之诱，俾水贯坚之功，舫如蜩螗之声，扪空呼天，迄死不救。倏恣化鱼之恶，谁下拜牛之惠？溺我国宝，岂明时弃珠之泉？沈彼彩船，实去夜藏舟之壑。典夫睹右山四耳之兽，梦颍川一角之人，置於大江，未匹斯甚。使揭竿求父之子，投笺请弟之兄，奏箜篌伤妻之夫，厉波涛徇婿之妇，罹其凶害，不忍荼毒，并告无辜於上下神，行哭失声，於尔安乎？尔今肆行贼虐者，岂不谓性与习成乎？何哉？曩者溺孙兴公於後湖之中，沦炎帝女於东海之上，化鳖於黄氏之母，为鱼於历阳之郡。尔应恃以旧捷，蔓其後图，殊不知事不欲数，数斯辱矣。恶贯已满，天命诛之。然今历视尔自昔为过之所，或天涯，或地，起於侯甸之外且非辇毂之下，岂比今日俯九门，临四达，使哀声悲响，上及聪听？尔谁欺？欺天乎？然曲江者，南峙仙阁，北距灵宫，足可效赤水产黄帝之珠，胡为纤苍生窃司命之契？况之人也，皆编中华俗，游无何乡，所冀猛火烈山而莫焚，大浸稽天而不溺。既遇尔省括之中，纵使术饭解漂之饵，山经不沈之木，岂可免尔之图乎？兹中江自首创至於今时，数千百年，更代易主，岛流波耗，才可接腋於井蛙，讵堪持颐於海鳖？尔之所处，岂不狭隘乎？人之所赏，岂有舳舻乎？逮天宝载，吾皇恢土德以博之，窦泽流以之，积润下之波澜，用济川之舟楫，岂不谓幸於尔也？尔何满以致溢，凶以自毙？使彼都人士，自此之後，惧尔同失神之海，恶尔甚探手之汤。匪徒歇尔盛事，过自掇也，虽悔可追。然灵莫尊於君人，时莫美於阳春，君固爱人种德，乘春宥罪，省囹圄，去桎梏。尔奚得恃宅无闻，括守有曲，袭不辜於止狱之候，系馀殃於积庆之家？仆谓数子叫天曹，诉地府，黜尔主职，在於斯须。不然，仆见欲上书於承明庐，徵诉，速周处，击剑长逐，擘波深搜。尔若遁逃，则焦侥东请长臂者洒漉之，又於雄棠北使长股者凭践之。不然，邀离朱以视之，命宋定以缚之，然後调乌梅，扇兽炭，是烹是醢，以报东门。尔傥若混空隐形，和水匿象，则使牛曳蛇尾，绝其本根，纵逢山见彘毛，终难必复矣。仆亦宜念五六日至於旬时，恐尔有词曰。予不诫视成，不令而行，故矢在弦上，垂而未发。傥能易辙，仆则既往不咎；若为刻舟，尔则何辞以对？徐察尔变，惟审图之。
●卷三百六十四
☆张庭芳
庭芳，天宝时人。
○故中书令郑国公李峤杂咏百二十首序
尝览尊德叙能，述古不作。窃所企慕，情发於中，顾有阙於慎言，诚见贻於尤悔者矣。然夫禁鸡虽谬，周鼠徒珍，犹遇兼金以答，岂独卢胡致哂？顷寻绎故中书令李郑公百二十咏，藻丽词清，调谐律雅，宏溢逾於灵运，密纟致掩於延年。特茂霜松，孤悬皓月。高标凛凛，千载仰其清芬；明镜亭亭，万象含其朗耀。味夫纯粹，罕测端倪。故燕公刺异词曰“新诗冠宇宙”，斯言不佞，信而有徵。於是欲罢不能，研章ゼ句，辄因注述，思郁文繁。庶有补於琢磨，俾无至於疑滞，且欲启诸童稚，焉敢贻於後贤？於时巨唐天宝六载，龙集强圉之所述也。
☆赵晋用
晋用，天宝五载武进县主簿。
○赛雨纪石文
昭明为神，神正直而已。其或歆夫谄祭，厄我生人，则神道丧矣。故明命鬼神，以为黔首。此神祠者，有吴公子讳季札，贤而能让，信必由衷，听乐彰於识微，挂剑表乎心许。故以生则君子敬而让之，没则国人思而像之，宜其精气作神，盛德为祀。日者时不若，泽国尢亢，露苗则，风叶其黄，俗忧无年，人虑艰食。我明太守兼江南东道采访处置漳潮等六郡经略使彭城刘公名同，惠恤人隐，保东夏。仗乐胥之德，三英有粲；飞骏之声，万人所望。故圣主委连率之任，百姓获名子之恩。布常始於人和，为政先於农祀，瞻彼□汉，有事山川。南亩徒勤，西郊莫润，骏奔执豆，殷荐明神。不待谅辅之积薪，用馨我公之礻龠祭，斯应，屑有声。