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2-全唐文-清-董诰-第1680页
三仁之列。始在择嗣，箕子赞焉；尹兹东夏，周公嘉焉；殁而不朽，仲尼称焉。睹其进思尽忠，则忤主以竭谏；退将保祀，则全身以逃难。去就生死之涂，沈吟出处之域，有以见圣达之情也。若乃受为不道，暴殄天物，剖谏辅之心，解忠良之骨，亿兆坠於涂炭，宗祧困於О。而君崎岖险阻，避迹藏时，免身龙战之郊，解缚鹰扬之帅，卒能修复旧物，统承先祀，七百馀年，歆我神。非明德至仁，其孰能与於此？於戏！国之兴亡，不独天命。向使帝乙舍受而立启，前箕子而後少师，则文王未可专征於诸侯，武王未可誓师於牧野。虽周公之圣，不过子产善相矣；太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季历而昌，帝乙舍微子而亡，成败系人，不其昭彰乎？皇帝二十有一载，予作吏於宋，思其先圣遗事，求於古老舆人，则得君之祠庙存焉。盛衰纷纶，年祀超忽，乔木老矣，灵仪俨然。椽栾茨者月继，蘩牲币者日接，何百代之後，而仁风独扬乎？留连庙庭，乃作颂曰：
天革元命，皇符在木。元天降灾，上参下黩。人怨神怒，川崩鬼哭。赫赫周邦，如临深谷。遏矣微子，逢时颠沛。居亡念存，处否求泰。谏以明节，仁而远害。作诰父师，全身而退。龙战於野，鸟焚其巢。桓桓周王，奄有商郊。面缚就执，牵羊投庖。祀商器，启宋分茅。嗟尔宋人，来苏是仰。穆如雨润，霭若春养。以戴以翼，是宗是长。茫茫旧封，千载馀响。我来祠庙，永挹遗芬。荒阶蔓草，古木乘□。惆怅曩贤，徘徊日曛。镌石纪德，用流斯文。
○ж子贱碑颂
清静致理，中庸之德至；高明柔克，简易之体大。绎微旨而徵遗论，何行生道蔚其葳蕤者也？先生宣慈在躬，精义入神，德顺乎？天，性根於仁，殷其如雷，暧然如春。始受业於仲尼，终委质於鲁君。尔乃周道凌迟，王风哀思，夷狄窃於位号，干戈乱於原野。则我鲁国无齐晋之强，定哀非桓文之主，三卿有僭虐之政。先生处此乱邦，从容理邑，平心气而全耳目，晏然跻富寿之域焉。自非知微知彰，变化无穷，孰能臻此？观夫为政之大，体元之要，恤孤哀丧，举事问吊，训之以悌，加之以孝，借五更而悟君，贤三老而禀教。然後燕居以亻夫其体，张乐以和其人，夜渔不戒而信，欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小，子期问君之政暇，何其远哉？向使移於有国之君，则陶唐之理也；施於有政之臣，则二南之化也。昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下理；周公ゾ膳在御，不解悬而四夷伏。小大则异，其揆则同。天宝初，至始以校书郎尉於单父，想先生行事，徵其颂声。而古碑残缺，苔篆磨灭，使立志之士，何以揖其遗风焉？呜呼！其道存而其事往，其人亡而其政息，哀哉！遂作颂曰：
鸣琴汤汤，ж子之堂。清静无为，邑人以康。浇风化淳，霸俗致王。谁谓阳乔，革而为鲂。皤皤黄，或师或友。麦苗，不稂不莠，齐师已却，鲁俗斯阜。谏或剖心，作人引肘。穆穆伊人，希圣之才。尧舜既往，孰为来哉？从时卷舒，与道徘徊。游泳孔门，取容定哀。泱泱千古，显显令德。声随悠牧，惠与顺息，人亡政弊，道播神默，寂寥夜川，惆怅旧国。荒祠尚扫，苔篆将磷。寻风聆韵，想见其人。年代邈殊，精诚ウ亲。再表贞石，颂声惟新。
○陕州铁牛碑颂
乾象元，地势坤，稽谋惟神，观察孰见。元善利物，纯阴骘而不仁；坤顺为牛，或刚克以殊用。彼见於陕郛者，其阴骘欤？其刚克欤？寓精坚强，壮趾慎固，内习坎淡，外形端倪，居於道周，敦兮若朴。谓为首，匪如山之状；谓用角，匪如栗之象。曾览古史，罔徵其由，深不可识，孰知其故。吾将本自然、归神功，岂谋人力、役鬼佣哉？东临周畿，西尽虢略，载厚地而莫耸，拒长河而不崩。向使非神或凭，微子之力，则城复隍矣，人其鱼乎？乃询耆耋，听舆诵，佥曰子之镇，其日固久，人由是怙恃，物由是生资。尝欲掘地及源，以观其徼，庀徒执用，大臻於兹。横縻林梗，四进□锸，寻下体之极，达纯阴之精。至於退诸泉而入於穴，俾围木靡拉，悬ㄌ绝缒，既致乃，其见如初。五丁力拔而不及，方舟锁曳而奚可？虎无所措其爪，猛焉能噬；兵无所容其刃，投岂皆虚？镳镳行人，无住莅下。当函关之路，望若随仙；府桃林之墟，时得归兽，若以匹敌，必於其伦，则长蛇绕阆风而周，巨鳌负蓬莱而，可明徵矣。且察内以外，观远以近，在端之末，固未可量也。亦何知不磅礴数州之间，日用有迷其力矣。夫能利於物，帝之念；择善而为，臣之忠。是以我国家咸秩无文，发天使以祀；我明牧谋始有作，招墨客以颂。颂者，诵也、容也。诵令德，昭厥异，穆如清风。敢刊之贞石，颂曰：
杳冥精兮混茫气，凝为伏牛载厚地。巨灵西掌屹，长河东流氵平沸渭。坚立不动神之至，层城固护人大庇。德合无疆其可既，昔人无述今是志。
○唐故正议大夫右散骑常侍赠礼部尚书李公墓志铭
於维李公，诞灵中和。磊落怀奇，如山如河。胸中洞开，万里长波。孝友忠信，《诗》之无邪。早岁登科，以文从吏。累擢大邑，拔乎其萃。时之方难，朝慎名器。帝曰忠