牖,而绿野青山为之亭障。三爵之後,可以送千里之目,可以道四方之志焉,兹又胜会之佳境也。凡底绩以兴利,革故以谋始,修礼以备物,亻孱功以成务,政之大者,宜其刊作者之茂实,以示後嗣。不然,他山之石,何以在此?是岁广德二年也。
○豫章冠盖盛集记
凤凰雏,翔於碧霄,非梧竹不下而食;贤人君子,有四方之志,非乐国不适其土。豫章郡左九江而右洞庭,接苗氏之遗墟,非观风按郡参事莅职者,则长者车辙莫由至也。岁次辛丑春正月,东诸侯之师有事於淮西。是役也,以蜂虿窃发,华夷震惊,执事者匪遑启居,亦既播越。我都督防御观察处置使兼御史中丞韦公元甫,克振远略,殷为长城,且修好於邻侯,从交相见,敦同盟戮力之义,图靖难勤王之举。故三吴舟车,八使冠盖,名公髦士,群后庶尹,辐辏鳞集,其来如归。於是户部尚书兼御史大夫李公亘至自广陵,越州刺史兼御史中丞杜公鸿渐至自会稽,润州刺史试鸿胪少卿韦公儇至自京口,苏州刺史韦公之晋至自吴,庐州刺史前尚书右丞徐公浩至自合淝。由是越人、吴人、荆人、徐人,以其孥行,络绎荐至大江之涯。於是乎宏舸巨,舳接舻隘,车鸾镳,彗挂毂击。每讲射合礼,宾主好会,峨星弁,执象笏,雁行而揖者,五十有九人。凡处八座者一,历中司者三,尚书司辖者二,建隼者九,冠獬豸者十一。其载笔掖垣,曳裾廷寺、分曹环卫、典校蓬阁者,印绶累然若差肩,驾於宇下翼如也。夫卫甸侯也,以多君子而夸列国;梁孝王汉宠弟也,有邹、枚、严、马之盛而後世。孰与以一郡之狭,五湖之阻,而济济俊,驰轩冕而就客位者?殆九州多士之半,则凤群翔而萃止不若也。彼昔人所称,方斯其陋乎?岁二月,楚氛扫除,江介底定,然後皆整归旆,分镳言旋。絷继莫从,音徽将远,不颂不述,後嗣何观?公夜间谨而目之,且列其爵里史氏於馆,俾来世知众君子之车尘在此境也。
○卢郎中浔阳竹亭记
古者半夏生,木槿荣,君子居高明,处台榭。後代作者,或用山林水泽、鱼鸟草木以博其趣。而佳景有大小,道机有广狭,必以寓目放神,为性情筌蹄,则不俟沧洲而间,不出户庭而适。前尚书右司郎中卢公,地甚贵,心甚远,欲卑其制而高其兴,故因数仞之邱,伐竹为亭。其高出於林表,可用远望。工不过凿户牖,费不过翦茅茨,以俭为饰,以静为师。辰之良,景之美,必作於是。凭南轩以瞰原隰,冲然不知锦帐粉闱之贵於此亭也。亭前有香草怪石,杉松罗生,密条翠竿,腊月碧鲜,风动雨下,声比萧籁。亭外有山围湓城,峰名香炉,归□轮,片片可数,天香天鼓,若在耳鼻。是其所以夸逋客而傲汉貂也。百里奚爵禄不入,故饭牛而牛肥。卢公恬智相养,於是竹亭构而天机畅。尝试论亭之趣:夫物不感则性不动,故景对而心驰也;欲不足则患不至,故意惬而神完也。耳目之用系於物,得丧之源牵於事,哀乐之柄成乎心。心和於内,事物应於外,则登临殊途,其适一也。何必嬉东山,禊兰亭,爽志荡目,然後称赏?公欲其迹之可久,故命余为志。
○风后八阵图记
物不终静,必授之以动。当纯坤用事,阴疑於阳,则飞龙战;大朴已散,圣盗并起,故戎马生。乃有力吞八荒,争截九有。大者天柱折,地维绝;小者作慝卢山,负阻中冀。上帝凭怒,下土是恤,乃眷武德,黄帝受之,始顺杀气以作兵,法文昌以命将。於是乎征不服,讨不庭。其谁佐命?曰元老风后,盖戎行之不修,则师律用爽;阴谋之不足,则凶器何恃?故天命圣者,以广战术,俾悬衡於未然,察变於倚数,握机制胜,作为阵图。夫八宫之位正,则数不愆,神不忒。故八其阵,所以定位也。衡抗於外,轴布於内,风□附其四维,所以备物也。虎张翼以进,蛇向敌而蟠,飞龙翔鸟,上下其势,所以致用也。至若疑兵以固其馀地,游军以按其後列,门具将发,然後合战。弛张则二广迭举,犄角则四奇皆出,必使陷坚阵,拔深垒,若星驰天旋,雷动山破,魏之鹤列,郑之鱼丽,周武之熊罴,昆阳之虎豹,出匪以律,我异於是。既而图成樽俎,帝用经略,北逐獯鬻,南平蚩尤。戡黎於版泉,省方於崆峒,底定万国,旁罗七曜。鼎成龙至,去而上仟,於是遗风冥冥,时亡而图存焉。於戏!圣迹长往,神机未昧,酌其流者,犹足以决胜三军,御侮万里。故项藉得之,以霸西楚;黥布得之,奄有九江。汉孝武得之,攘匈奴,服瓯越,东收猎貊,西拓大夏。然则圣图幽赞,未始有涯。天宝中,客有为韬铃者,得其遗制於黄帝书之外篇,裂素而图之。胜败之关,在我指掌;天地之心,见於毫末。议欲献诸策府,用广武事。会天子以不战为师,无为为宝,则是图也,兴於多难,废於升平。堙沦不书,盛德其没,乃旌诸图侧,以为三皇之故事,六艺之馀伎云。
○吴季子札论
谨按季子三以吴国让,而《春秋》[B14A]之。余徵其前闻於旧史氏,窃谓废先君之命,非孝也;附子臧之义,非公也;执礼全节,使国篡君弑,非仁也;出能观变,入不讨乱,非智也。左邱明、太史公书而无讥,余有惑焉