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2-全唐文-清-董诰-第184页
於中外；天瑞有庆，频属於京辇。宽大之典，则以博覃；施惠之恩，特申曲被；其京城父老，宜各赐物十段，七十已上仍版授本县令，其妻版授县君。六十已上，版授本县丞。天下侍老，百岁已上版授下郡太守，妇人版授郡君。九十已上版授上郡司马，妇人版授县君。八十已上版授县令，妇人版授乡君。仍并即量赐酒面。内外见任文武官，九品已上宜各赐勋两转，其京文武官见在京及致仕，并陪位官诸方通表使及月番官等，一品赐物一百匹，二品三品八十匹，四品五品五十匹，六品七品三十匹，八品九品二十匹，两京留守各八十匹。其节度采访使并诸充官使未回者，并同在京例赐物。贵妃杨氏，禀性柔和，因心忠孝，克慎闺壶。蹈礼循《诗》。加以勤志元宗，协诚严奉，率励宫掖，以迪《关雎》。宜赐物三千匹。嫔御等赐物有差。其太真观虽先度人，住持尚少，宜更度道士七人。太子宜更赐物二千匹，庆王琮已下各赐物有差。率土之内，赐三日。
●卷四十
☆元宗（二十一）
○加天地大宝尊号大赦文
自昔皇王受命，必降於元符；天人协心，乃彰於大号。朕缵承元绪，虔奉睿图，何尝不精意真宗，专心庶政。幸以边隅定，风雨时若。人和岁稔，且洽於时雍；极瑞殊祥，荐臻於昭应。故得玉芝再产，秘牒元通。至道降休，先圣储祉，顾惟菲德，曷以克当？是用祗荐崇名，永扬洪烈。群公百辟，援义比事，诚请不已，固辞不获。以今日敬膺典册，曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂，寅畏增深，宜因稽古之典，式布惟新之泽，可大赦天下。
自天宝八载闰六月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。朕永惟风教，渐冀还淳，至於宏贷之名，亦思复古。其天下百姓丈夫户头者，宜各赐爵一级。征镇之役，其来久矣，虽存素备，谅在变通。顷者用兵，盖非获己。今西戎摧殄，北虏归降，南蛮东夷，咸来稽颡，亦可谓四海无事，万里廓清。减戍息人，思宏善贷，其军镇兵非切要可均减者，宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者，已後差点之次，不在此限。高年给侍，义存养老，因时定式，务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五已上，妇人七十已上，宜各给一人充侍，任自拣择。至八十已上，依常式处分。唐虞省刑，画冠不犯，秦汉制法，密网维烦，理乱之源，得失斯在。朕常想淳古，务崇敦朴，刑期不滥，政协无为。岂惟守於升平，庶有臻於大道。顷者详诸条目，已从简易，至於结断，尚虑深刻，所贵从宽，示其知禁。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之间，有所不便者，具条目闻奏。
之礼，以存序位；质文之变，盖取随时。国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享祭神，思宏不易之黄。自今已後，每遇，并於太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼，钦若元宗；下以尽虔恭之诚，无违至道。比来每缘，时享则停，事虽适於从宜，理或亏於必备。已後每缘，其常享无废。享以素馔，三焚香以代三献。又奉先追远，礼惟昭德，崇福展敬，义在因心。自今已後，献祖宣皇帝、宣庄光皇帝、光懿皇后忌日，宜令京城一日设斋，太祖景皇帝、景烈皇后、代祖元皇帝、元贞皇后忌日，京城三日行道。
元宗妙本，实备微言，垂范传策，将宏至化。朕所以发求道之使，远令搜访，因听政之馀，亲加寻绎。既判讹谬，爰正简编，必有阐扬，以敦风教。今内出一切道经，宜令崇元馆即缮写，分送诸道采访使，令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训，盖先於道，学者宗本，必有其师。文宣王与圣祖同时，俱为教首，虽考言比德，理在难名，而问礼叙经，迹彰亲授。思广在三之义，用崇得一之尊，宜於太微宫圣祖前，更立文宣王遗像，与四真人列侍左右，且道降真符。
天有成命：藏之於密，则取固名山；彰之以类，则发祥星洞。况灵仙所集，宜表殊休。太白山可封为神应公，所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞，所管华阳县改为真符县。仍置一祠宇，仙人台下置一观。两京并十道於一大郡亦宜置一观，并以真符、玉芝为名。每观度道士七人，修持香火。户部侍郎兼御史中丞王钅共，以才授委，以忠奉上。顷命精求元记，克协神心，宜旌乃诚，俾正章绶，特与三品。其李浑等三人，既亲传真诰，因获元符，当有甄明，用旌福应。宜令中书门下量其所能，具状闻奏，当别处分。又九州之镇，实著礼经；三代之典，必崇望秩。事既属於报功，义有符於锡命。其九州镇山，除入诸岳外，并宜封公。仍各置祠宇。已有祠宇者，量更增修。其五岳四渎，虽载常祀，储庆发祥，当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼，名山大川，亦量事致祭。天下侍老，并量赐酒面。内外见任文武官职事官，三品已上赐爵一级，四品已上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官通表使等赐帛有差。率土之内，赐三日。
○南郊大赦文
皇天眷命，必顺於五行；哲后驭时，实遵於三统。考古之