左旋
画阁销香；陂陀岩兀，岿{山危}摧藏。井干灭兮有遗，殿垣毁兮无华构。但见蓁蓁蒿棘生，复看{疑角}{疑角}饥鼯门。雨啸幽<鬼几>，月哀离；宿莽撑骨，危巢覆っ。平皋晚兮拱木生寒，紫陌昏兮黄埃夺昼。人寿几何？留恨日多。追士衡以投吊，效明远以作歌。歌曰：
铜雀苍苍对古馗，清风切切有馀悲。试忆望陵三五夜，便是西园明月时。 ○小扑满赋
天何言哉，信阳去而阴来；器之形矣，必虚往而满止。埏埴为质，惟人为轨。靡不有初，方应物以虚已；鲜克有卒，因藏镪而见圯。其中也幽幽冥冥，其外也青青荧荧。积而不散，持莫能久；何始吉而终凶，竟出无而入有。岂独夫鲁庙欹器，中则正而满则覆；周陛玉人，和其容而端其口？譬高流而岸圻，等珠盈而蚌剖。日中则昃，月满则亏。故君子终吉以流诫，天地劳谦而自卑。另有孙宏举贤，不患於贫窭；长倩投赠，窃励於风规。苟欲全身而避害，固可翘动而鉴斯。
○欹器赋（以君子用之诫盈为韵）闻夫日中则昃，鼎折则倾；月容守而忌满，神道福谦而害盈。圣人察两曜之度，观万物之情。知务进者危於不止，拟贪取者败於几成。爰制座右，与人作程；开其可诫之迹，加以必覆之名。然而不增不减，能正能平；考低昂而必应，亦有效於权衡。尔其颠沛是虞，包藏自纵。或益之而损，故至其满成覆饣束之凶；或损之而益，故当其无为有器之用。且圣人云：其脆乃破，其安易持。则何不避祸於将盈之日，图全於未兆之时？
力小任重，鲜不克败，满而既溢，倾必从之。亦犹富不与侈会，贵不与骄期；若以马而喻马，则念兹而在兹。又曰：积德不积财，无为故无败；贪禄者致祸，增高者致坏。是以古人作则，为今人之师；前车覆轨，诚後车之诫。借如乃武乃文，岩廊之君；一生一死，繁华之子。故当观其所由，察其所以。嗟乎！福兮福所伏，祸兮福所倚，既祸福之无门，信吉凶之由己。且丧道则贪邪，贪邪至於丧生；知足则不辱，不辱在於知止。苟欲图安以远害，又宜去彼而取此，则知欹器之器大哉，吾将以为教始。
○对礻覃服鼓琴判
〈得邹人告孔丛子居亲，礻覃服鼓琴而作乐。丛子曰此是子舆梁山之琴曲古器，不伏。〉地惟洙泗，人参邹鲁，阙里之诗书斯在，奄中之礼乐不渝。孔丛子风树摇悲，寒泉动思，霜露云惕，日月其除。是以君子为难，子皋亲丧而永慕；先王制礼，孟献礻覃悬而不乐。既祥丝屦，见孔父之深议；行奏绮琴，闻子舆之雅操。且恩怀罔极，五日乐禁於成声；哀贯终身，逾月礼通於作乐。去顺效逆，鲁史称其速祸；朝祥暮歌，邹人据而兴诮。节哀顺变，虽殊念始之心；
以今况昔，未悖送终之礼。欲加之罪，其如词乎？
○对封君祭判
〈乙祖是始封君，祭以不毛，所司科为失礼，不伏。〉 百王率由，礼建方社；六服咸若，寄切维城。列玉瑞以推尊，锡圭田以表德，绶分四色，爵配五等。开国称孤，彼既光於祖业；列筵设奠，此何昧於家声？言念庀牲，空惭掩豆，虽展敬於如在，果见嗤於不毛。葬以大夫，礼既隔於问子；爵为侯氏，察岂及於谋孙？亲牵之用颇乖，受之名应缺，自须闻义能徙，何不以欲从人？
○对为律娶妻判
〈甲善算，为律娶妻生子，人告其妖，不伏。〉 理历明时，创自轩邱之帝；寅饯纳日，制算丹陵之主。散在国典，郁乎畴人。甲以妙察五均，工言三统。雄管雌管，候六间而靡差；上生下生，稽五行而得象。乾坤并位，律固闻於娶妻；阴阳易方，吕实号於生子。岂曰三星之会，何惊十月之祥？顾不谋於白圭，宁取信於缇幕？如簧之口，虽欲加人；匪石之心，安能引咎？疑则合阙，妖则谓何？
○对吏脱帻判
〈得丁为吏，脱帻挂县门而去。断不应为。〉 田园燕坐，知陶潜之罢职；冠冕已挂，见疏公之出祖。虽吏由推择，而道在□山。脱帻而行，不顾栖鸾之局；触网婴坐，何逃建隼之司？必也避谴韬光，辄去无宜免帻，况乃销声自逸，既往不咎挂冠。缅维晋史，讵抵萧章，矧当尧舜之代，宜纵巢由之隐。欲加之罪，其无词乎？弃高蹈而可嘉，虽小吏而何失？窃详州断，未叶通规。
○对大夫祭判
〈有五品祭寝不祭庙，馔用索牛，御史劾於寝则以陋，於馔则以泰，诉云礼令无违。〉 人生最灵，魂变为物。仪陈祭礼，祀分物类；品第有差，等威是列。秩牵朱绶，虽登命於大夫；庙阙丹楹，
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