科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第1875页
元宗时进士第。
○尊胜也罗尼宝幢铭（并序）
穷乎化源微之（阙）彼真理妙之本。夫天宫宝幢，特异诸相，所以树善除恶，开愚解迷，盖帝释之能崇敌修罗克胜之置也。然则秦都绮甸，神皋粤区，有县曰泾之阳，乡曰仙之圃，圃有店曰六渠，史称延韩数年之命，为秦万世之利，即此之谓矣。矧此土惟沃壤，俗阜英奇，别有谆谆耆年，兼诸信士。为其残凶尚梗，负我国恩，常以钱之馀，互相劝勉。岂不能发大宏愿，上答休明，爰立宝幢，永资皇祚。仗佛威力，歼厥渠魁，伟千载之傅芳，傅我里之盛事，可不美矣？曰然。於是命工人，琢奇石，集众妙，饰端仪，俯长泾，镇逆旅。突郑渠之发地，跨荆山以□，霞开於峭路之旁，电缴於锦川之上。震耀原隰，草木增辉，列大乘经文，现彼宝相。备也罗尼教，（阙一字）是虚无，暴慢者闻之肃恭，往来者睹而愕眙。轩骑读过，历险无惊，樵夫诵行，履危不惧。犹是水中鳞甲，遇影而生天；郊外零雾，因风而荡尽。则知圣教慈力，广大莫量，若非正真，孰能幽赞利物而已。亦不可以识识，不可以智知，则善住天子乃能证欤？於戏！（阙二字）者多，利（阙一字）者少，曷此耆幼，殊能达之。曰有众善寺大德沙门齐秀，汉皇胄绪，当代名僧，众皆揖之，邀共集事。又高行僧元朗，以律传圣教，文接儒流，端居招提，与秀同舍，虽不在位，而能一心。懿哉二公，更著能事。三年夏四月，炼顷自蓟门，才归旧国，因花宫问道，遇元朗上人。或赋诗以相（阙一字）或开经而了义，旋则掺袂，涉冬又逢，请著斯文，素非述者。铭曰：
高蟠金顶屹亭亭，坚立不动干窈冥。妙崇宝相载实经，旁悬兔月挂鹑星。跨山带原静郊，生天鳞甲自花汀。天长地久兮寒光转青圣君寿福兮万亿千龄。
☆颜舒
舒，曲阜人，天宝时制科登进士第。
○刻漏赋（以“叶心理驰箭”为韵）
原夫阴阳递运，日月分驰，星纪之轮还或爽，律吕之疏密难知。迨皇王之有作，命壶氏以缉规，爰置水於刻漏，载以火而守之，则晦明之期可准，兴寝之候无差。尔其高卑列级，淇杀顺理，灵蚪屹以俯开，阴虫矫以仰止。上流注而不竭，下吞挹而无已，既泓澄而泉澹，亦惊激而波起，则良工之妙著焉，睿哲之心见矣。是用斟乾晷，测时变，视盈阙於金壶，观腾波於银箭，惟箭驰而壶减，固流续而波荐。筒列之数，与运而无乖；辉景之移，闭户而可见。懿其节正斯代，事沿往牒，信古往而今来，必用之而道叶。罢衣裳之颠倒，配皇极而调变，不假轩阁之凤凰，何用尧阶之荚。别有希荣片玉，庇影环林，驱疾风之早厉，知寒漏之已侵，恐年华之不与，更悄悄而伤心。
☆贺兰广
广，天宝时人。
○对屯田佃百姓荒地判
〈诸畿县置屯田，佃百姓荒地。主令复业请自耕种，屯司不与。县司执申，若不还地，人即却逃。〉
人散久矣，地广大荒，开都护之屯田，辟天子之县内。且耕且战，岁取十千以饷农；足食足兵，武有七德以威敌。殊管氏之见夺，异周制之不颁，且运属中兴人多复业。惟桑与梓，诗人兴敬止之辞；安土重迁，县司敦仁人之礼。请从地著之业，无俾流萍之叹。
☆窦公衡
公衡，天宝时官户部员外郎。
○石门山瀑布记
括苍东南，氵公恶丽二溪八十里，有石门焉。层中断，崔嵬双，排霄轶宇，菡萏元气。自谷口Е洞，珍木奇蔓，森梢蔽亏，欹崖侧涧，崩驳骇。厥有瀑水，迥挂青苍，浩然风雷，殷飒林壑。噫！灵造融结，神功卓异，是宜磅礴万古，偕并三才，岂疏凿道建之力预矣。观其惊喷垂逶，匮氵ヌ淋漓，明灭芬敷，空霭昧。飘衍扬，绵幂萦纡，萧索凄清，淅沥璀璨，因物变化，与时推移。故春夏为雾雨，秋冬为霰雪，阴为鬼神，阳为虹，曙为烟□，夕为河汉，屑为粉絮，迸为珠玑，曳为布练，霏为绡，斯亦为殊玩也。而游者涉猎，谈者卤莽，至於传闻，会无仿佛。遂使丹青可象，不列於一顾之间；胜赏非遥，见遗於六合之外。惜夫！余偶践绝境，得穷佳致，俯聆仰眺，嗟叹徘徊。乃命僮携纟亘准度，自上潭直泻至天壁三百五十尺，自天壁飞洒至下潭四百五十尺，凡八百尺。庶登览者不昧於高深，迟想者每凭於文字，题诸岩侧，永寤区中云。
○山阴述
天宝甲午岁夏四月，宇文颢莅山阴令，是日，乡黄与胥徒洎众，趋事於琴堂之下，禺以待命。公乃从容言曰，自大朴既散，大道既隐，我先王始议於理。盖得人而後有理，失理而後及乱，理之义其难乎？不易方，不变俗，因弊施宜而已。夫身违而心违，心违而性违，以至於夭；官扰而吏扰，吏扰而人扰，以至於乱。故缮性必先缮身心理人必先理官吏，教之不明，令长之过，化之不率，吏人之罪。於是邑人闻之，豪暴贪（阙一字）者肃焉而悛，贫窭寡弱者熙焉而安。故一年而成其佳政，二年而号为乐土。人吏乐安，郊蓊郁，澄湖之上，清风穆然。兹所以承其声怀其惠者，相与如归，