左旋
时异；以至柔破至坚，事异，以至下处至高，理异故命斯泉。曰异泉。铭於泉上，其意岂独旌异而已乎？铭曰？
何故作铭，铭於异泉？为其当不可阏，坼石出焉。何用作铭，铭於异泉？为其当不可下，穷高流焉。君子之德，显与晦殊。为此铭者，忘道也欤？ ○溪铭（并序）
乾元戊戌，浪生元结始浪家溪之滨。溪盖湓水，分称水。夏江海，则百里为湖，二十里为溪。溪浪士爱之，铭之其滨。於戏！古人喜尚君子，不见君子，见如似者，亦称颂之。溪可谓让矣，让君子之道也。称颂如此，可遗溪，若天下有如似让者。吾岂先溪而称颂者乎？铭曰：溪之澜，谁取盥焉？溪之漪，谁取饮之？盥实可矣，饮岂难矣？得不惭其心，不如此水。浪士作铭，将戒何人？欲不让者，惭游滨。
○А樽铭（并序）
郎亭西郛有石，石临樊水，漫叟构石颠以为亭。石有窳颠者，因修之以藏酒。士源爱之，命为А樽，乃为士源作《А樽铭》。铭曰： 窳颠之石，在吾亭上。天全其器，实有殊状。如窦而底，似倾几欹。非曲非方，不准不规。孟公高贤，命曰А樽。漫叟作铭，当欲何言？时俗浇狡，日益伪薄。谁能А饮，共守淳朴？ ○退谷铭（并序）
А湖西南是退谷，谷中有泉，或激或悬，为窦为渊。满谷生寿木，又多寿藤萦之。始入谷口，令人忘返。时士源以漫叟退修耕钓，爱游此谷，遂命曰退谷。元子作铭，以显士源之意。铭曰： 谁命退谷？孟公士源。孟公之意，漫叟知焉。公畏漫叟，心进迹退。公惧漫叟，名显身晦。公恐漫叟，辞小受大。於戏退谷！独为吾规。干进之客，不羞游之。何人作铭，铭之谷口？荒浪者欤！退谷漫叟。 ○А湖铭（并序）
А湖东抵А樽，西侵退谷，北汇樊水，南涯郎亭。有菱有荷，有菰有蒲，方一二里，能浮水与。漫叟自А亭游退谷，必泛此湖。以湖在А樽之下，遂命曰А湖。铭曰： 谁游江海，能厌其大？谁泛А湖，能厌其小？故曰人不厌者，君子之道。於戏君子！人不厌之。死虽千岁，其行可师。可厌之类，不独为害。死虽万代，独堪污秽。或问作铭，意尽此欤？吾欲为人厌者，勿泛А湖。 ○七泉铭（并序）
道州东郭，有泉七穴。或吐於渊窦，或繁於嵌臼，皆澄流清漪，旋沿相奏。又有石欹缺，为之岛屿，殊怪相异，不可名状。此邦岂世无好事者邪，而令自古荒之？乃修其水木，为休暇之处。每至泉上，便思老焉。於戏！凡人心若清惠，而必忠孝守方直，终不惑也。故命五泉，其一曰氵惠泉，次曰氵忠泉、次曰氵孝泉氵方泉氵直泉。铭之泉上，欲来者饮漱其流，而有所感发者矣。留一泉名曰漫泉，盖欲自旌漫浪，不厌欢醉者也。一泉出山东，故命之曰东泉，引来垂流，更复殊异。
各刻铭以记之。
△氵惠泉铭
於戏氵惠泉！清不可浊。惠及於物，何时竭涸？将引官吏，盥而饮之。清惠不已，泉乎吾规。 △氵方泉铭
古之君子，方以全道。吾命氵方泉，方以终老。欲令圆者，饮吾氵方泉，知圆非君子，能学方恶圆。 △氵直泉铭
曲而为王，直蒙戮辱。宁戮不王，直而不曲。我颂斯曲，以命氵直泉。将戒来世，无改氵直焉。 △氵忠泉铭
不为人臣，老死山谷。臣於人者，不就污辱。我命氵忠泉，劝人事君。来漱泉流，愿为忠臣。 △氵孝泉铭
氵孝泉，流清源深。堪劝人子，奉亲之心。时世相薄，而日忘圣教。欲将斯泉，裨助纯孝。 △漫泉铭
谁爱漫泉，自成小湖，能浮酒舫，不没石鱼？漫也叟称，名泉何为？旌叟於此，漫欢漫醉。 △东泉铭
泉在山东，以东为名。爱其悬流，溶溶在庭。作铭者何？吾意未尽。将告来世，无忘畎引。 ○窳樽铭（并序）
道州城东有左湖，湖东二十步有小石山。山颠有窳石，可以为樽，乃为亭樽上，刻石为志。铭曰： 井石何状？如兽之。其背<幽页>窳，可以为樽。空而临之，长岑深壑。广亭之内，如见山岳。满而临之，曲浦回渊。长瓢之下，江湖在焉。彼成全器，谁为之力？天地开凿，日月扌文拭。寒暑琢磨，风雨润色。此器大朴，尤宜直纯。勒铭亭下，以告後人。
○朝阳岩铭（并序）
永泰丙午中，自舂陵诣都使计兵。至零陵，爱其郭中有水石之异，泊舟寻之，得岩与洞，此邦之形胜也。自古荒之，
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