子不敏,忝居门人之末,敢不敬书其事云。
☆王季友
季友,河南人。为豫章太守李勉宾客。
○商邱开泳得明珠赋
专心所感,伪物皆成,若商邱之始泳,得明珠於至精。以荷畚之窘,揖乘轩之荣,曾狎侮这不暇,孰招延而有情?惟此翁者,古之愚也,存已性之任真,谓人言之无假,守其抱朴之意,不知玩人之事。信河水之深曲,是宝珠之所置。洪流沃日,呀万丈之层潭;绝岸排云,抱千艘这险地。无鸟兽之敢近,岂泥沙之可得?何长舌之见欺,遂投身於不测?膺腾於泉客之缴,足迹於冯夷之域。ち沦未远,觉圆质之当扪;漾无涯见孤光之上逼。於是握照乘之珍,出重泉之滨。星辉耀掌,雪彩环身。当太阳之益照,射众象而惊新。虚白无瑕,粲琼华而纳景;清规半湿,ぁ冰状而流津。足供居常者骇异,轻薄者居厚,瞪睢盱之拙目,钳胡卢之笑口。不待骊龙之睡,无劳巨蚌之剖。超万顷而一合,由素无而忽有。彼非他能,道在至信;苟民志之克专,宝神灵之与进。脱用心之疑惑,必在物而多吝,故事无可否,精求乃获。泉非合浦,尚谓出其明珠;地比荆山,固可营其拱璧。彼移山於海。饮羽於石,皆非自然这致,力系敢而後适。
○鉴止水赋(以“澄虚纳照,遇象分形”为韵)
鉴於水者,不在於广大,而在於澄氵亭。奔流则崇山莫辨,静息则纤芥必形。故能任人伦之巨细,随物色之丹青。皆一鉴而沿达,若三光之出冥。因见底之清,成照胆之朗;以无心而应物皆洁已而呈象。如白日这辉,辉无孤蓬之振荡。冯虚之状,信有妍而有媸;阅实之明,固无偏而无党。若乃仙井旧渫,华池既潴;中无浴鸟,下绝游鱼。疑金镜之湛寂,若琉璃之至虚。当其来,见威仪之酷似;及其去,无联迹於沦胥。向使潺浮动不息,喷薄长注。将沃日而腾虹,或因山而瀑布;遭骇飙之起,值潜蚪之交骛。虽有清明之本质,岂能使形影之相遇?是知专而静可以居要,明而动变不能照。斯大道之指归,岂常情之感召?得惩躁之为诫,知饰容之惟肖。人观於水,既定而後详;水鉴於人,当止而为妙。照其美也非所爱;照其恶也非所憎,不分明於有位,不掩映於无朋。谅可移性,俾居於正直;岂怀鉴貌,独贵於清澄?想夫烟雨初霁,泥沙不杂,明看练皎,上若冰合。忽表来而影见,类声往而响答;在良贤而暂窥,宜陋躯之愧纳。今者贞清特异,频耀前闻。虽万形之森列,终一鉴而区分。
☆韩洄
洄字幼深,宰相休子,荫补宏文生。乾元中拜谏议大夫知制诰,兴元元年为兵部侍郎,转京兆尹,加御史大夫,贞元十年终国子祭酒,赠户部尚书。
○请诸司於刑部检事奏
刑部掌律令刑名,按覆大理及诸州应奏之事,并无为诸司寻格式文。比年诸司每有予夺,悉出检头,下吏得以生奸,法直因之轻重。又行有敕,当司格令,并书厅事之壁,此则百司皆合自有程式,不惟刑部独有典章,讹日深,事须改正。敕旨宜委诸曹各以本司杂钱置所要律令格式,其中要节,仍准旧例录郎官厅壁,左右丞勾当事毕日奏其所请诸司於刑部检事,待本司写格令等了日停。
○请裁江淮七监奏
江淮七监,岁铸钱四万五千缗输京师,工用运转每缗度二千,是本倍於子。今商州红崖冶产铜,而洛源监久废,请凿山取铜,即冶旧监置十炉铸之,岁得钱七万二千缗,度费每缗九百,则得可浮本矣。
☆潘炎
炎,史亡何所人。大历末官右庶子,进礼部侍郎,贬沣州司马。
○君臣相遇乐赋(以“圣作物睹,闻韶丧味”为韵。并序)
继天者君也,戴天者臣也。下之事上,作股肱耳目;上之任下,敷心腹肾肠。甚矣哉!君之难,臣之不易也。今圣上高九皇之道,贤臣合一德之义,风□元感,鱼水冥符,作乐崇德,于是乎在。《诗》有六义,请赋歌之。曰:
於赫我皇,受天明命。平六府,和八政,天合德,日跻圣。神生甫而山出云,在玉衡而照金镜。考金石以和乐,美盐梅之克正。超百王之至理,冠六代之尤盛。至矣哉!鸿钧之代,何物不乐?仰乾坤之德,知乐之所由兴;观君臣之和,知乐之所由作。在宇宙而皆满,鼓阴阳而合漠。且宫为君,商为臣,其德斯溥;羽为物,徵为事,其宜咸若。谐宰相之变理,象天子之经略,可以颂猗那,可以美於铄。正南面,陈黼黻;於以纪声明,於以展文物。进旅退旅,撞钟考鼓,四方皆闻,万物咸睹。事无事明主之衣已垂,为无为大臣之裒何补?云干吕而风入律,进成规兮退成矩。无不帱也,象乎三天;无不载也,均乎九土。小仲尼之在齐,狭季札之观鲁。惟太平之和乐,按前史之未闻。不殊东户之代,何谢南风之薰?远无携而迩不逼,羲为臣而尧为君。肃雍和鸣,越诗人之作;发扬蹈厉,薄武王之勋。节有序,声成文,岂徒以谐鼓舞?盖所以调氤氲。允所谓奏大音兮当圣朝,合六英兮和九韶。陈威仪之穆穆,表至德之昭昭。奏之以人,奚异洞庭之响?莫匪尔极,何必康衢之谣。一屈一伸,下兢上让;或右