左旋
自乾元元年已前开元已来，应反逆连累，赦虑度限所未该及者，并宜释放。有官者降资与官，无官者依本色例收叙。内外官三品已上赐爵一级，四品五品各加一阶。六品已下赐勋两转。成都府及灵武元从，普恩之外，三品已上更赐爵一级，四五品更国一阶，六品已下更赐勋一转。眷及勤劳，俾其卓叙，每以田功在谨，农事惟勤，不有司存，何成重谷？诸州等各置司田参军一人，专主农事。每县各置田正二人，於当县拣明闲田种者充，务令劝课。国之大事，郊祀为先，贵其至诚，不美多品。
黍稷虽设，犹或非馨，牲牢空多，未谓能享。今以元元孚佑，至道为心，将臻太和，不欲多杀。礼乐殊制，孝敬同归，圜丘方泽，任依恒享。宗庙诸祠，但临时献熟，用怀明德之馨，庶合西邻之祭。唐虞之代，肇有九州，王者所都，文无异制。其京兆府河南府太原府三京之号宜停，凤翔先为西京，亦宜准此。所设谏曹，欲闻讽议，允副从绳之望，须成削之书。其谏官令每月一上封事，指陈时政得失。若不举职事，当别有处分。其诸州别驾，可依旧却置。
每除京官五品已上正员清望官，及郎官御史诸州刺史，皆令推荐一两人以自代，仍具录行能闻奏。观其所举，以行殿最。京文武官等赐物各有差。自今已後，有隐欺勾剥者，宜勾当年。若事连去年，亦任通勾。其隔年者，不在勾限。官典隐藏在腹内，不在此限。其氏姓虽得之久远，有与格讳及隐疾同声者宜改，与本族望所出大姓，自逐稳便。名山大川，明王圣帝所在庙祠，各委州县官长虔诚致祭。天下侍老，先版授者更改与版授，未版授者与版授。鳏寡茕独不能存立者，委刺史县令量中赈恤。
义夫节妇，孝子顺孙，旌表门闾，终身勿事。赦书有所未及者，各令有司速勘会，类例条件闻奏。
○元年建卯月南郊赦文
惟天为大，事之在明；惟圣能享，承之在德。朕於人上，获守丕图，思大道之行，去鸿名之节。文武徽号，存而不称，开统履端，建元叶纪。美皆有让，言必可陈，虔告上元，致斋清庙。恭行旧典，展礼南郊，百神允怀，上帝临我。升闻之际，其亦可言。昭事以诚，实膺多福。高而不远，复见其心。乃候发生之时，用行响劝之道。
谷出日，登大明於域中；泰山起□，遍膏雨於天下。君人临照，德泽周洽，布其宽大，岂止於兹。宜行肆眚之恩，益广万邦之庆，可赦天下。自元年建卯月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪，官吏及典正犯赃，为蠹既深，在法难容，并不在赦限。其史朝义已下胁从将士，及受伪官等，弃逆归顺，因事立功，封赏之外，馀无所问。其诸色流人及左降官等，前後频有处分，并与量移。
所繇稽迟，动历年数，宜令有司，即申明前後制敕节文，速勘责类例闻奏。其中外行业夙著，情状可矜，久践朝班曾经任用者，委在朝五品已上清望官及郎官御史，於流贬人中，素相谙委为众所推者，各以名荐，须当才实。其内外文武官，三品已上赐爵一级，四品已上各加一阶。成都府灵武元从功臣，三品已上更赐爵一级，四品已上更加一阶。
朕敬授人时，慎徽月令，庶无备极，以获休徵。自今以後，每至四孟月迎气之日，与百辟卿士举而行之。建辰月应番广骑，三分量留一分，其馀即放归营农，至建已月任依常式。诸州刺史县令及司田参军，令设法劝课，令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置，量事借贷，务令存立。岁终巡按，量其功效，便申赏罚。诸道贡献，除马畜供军之外，其馀鹰繇狗┊奇禽异兽，并不得辄进。五都之号，其来自久。宜以京兆府为上都，河南府为东都，凤翔府为西都，江陵府为南都，太原府为北都。
孝本天经，礼崇国典，横於四海，漏及三泉。其京资清正员，文官五品已上，武官三品已上，并两省供奉官御史诸州刺史，并诸道节度已下三品已上，父母亡没未经追赠者，并量与追赠。文武不坠，道宏於人，务在搜扬，俾其展效。其诸道人中，有词学高深，兼通政理，军谋制胜，明习韬钤者，委所在刺史拣择闻荐。京四品已上员文武官任各举一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。
○改元宝应赦文
上天降宝，献自楚州。神明告历数之符，合璧定妖灾之气。总集瑞命，祗承鸿休，因以体元，叶乎五纪。其元年应改为宝应元年，建巳月改为四月，其馀月并为常数，仍旧以正月一日为岁首。受兹福应，伫以升平。因日月之重光，
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