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2-全唐文-清-董诰-第2475页
狐楚记。
○沁源县琴高灵泉碑记
仙人琴高，生於周而游於冀，尝入砀水，沈而不濡，时乘赤鲤，周旋自若。河东，冀州之城也，前此尝命有司庙於沁水之东，有冽寒泉，在堂之下，广圜累步，澄湛盈尺。嘻！灵踪汗漫，虽羽化於何乡；而真理希夷，或鳞潜於此地。不然，则何以旱而不耗，霖淫而不盈？居人乞灵以赴诉，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其几百年也。贞元十五祀，郡守之子弟，敢以荤血馔於傍，腥膻既漫，清Г遂涸，似有扃闭，孰知根源，迨兹七稔，无复一勺。
永贞之元年，观察使尚书右仆射冯翊严公，以清静（阙一字）其心，以中和乐其职。申命前清源令范阳卢惮假符於州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生物尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传於故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司马周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连道冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，如答。初以神视，厌而未融；徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，然有响，然无波，旧痕皆平，故味不爽。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献於府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使感通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。
呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在於祸淫福谦，惩恶劝善。苟或淫昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐於赤松观，有四白鹤自天翔集。是故精意专感，急於置邮，灵钓而元关洞开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。於是洁其涯兼，新其庙貌。入於门者，不俟约束，自然斋庄。如承水仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。时永贞元年孟冬月十有八日记。
○白杨神新庙碑
道太原而北，列郡数十，雁门为大。在周秦时，与山戎、林胡犬牙其疆，国家以文德柔惠而驱去之。北迹距塞口犹千里而远，若内地控於通都。秩二千石者，非休勋懿德，则名王旄士。乙亥岁，今尚书陇西李公廉刺并部，选第郡政之尤异者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽闻於天，玺书劳勉，移理於代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王，则尚书朗宁王，勤於君，惠於人，而敬恭於神。由是神降之福，人怀其德。
是岁夏五月，赤车彤と，至自石州。初一日，会计於官次，察掾吏之勤惰；次二日，存问於里闾，求人民之利病；既三日，遍祭於山川神祗。盖无停阴，銮不辍声。於郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。水旁注，雁门山前峙。磐礴相抵，为堆为阜；荟柯条，如虬如龙。广仅百亩，厥高又倍。信可以回薄日月，而避逃风雨。岂朔漠之气凝结於此乎？坤元之精决泄於此乎？不然，其何以巍巍苍苍，将欲戛若木，稍扶桑；卑大椿於漆园，小蟠桃於东方？与夫古墓多悲，芜城早落者，不同品矣。
按《诸经记》且曰：“昔元魏高祖孝文帝，由一成而宅九有，起云中而驭天下。损益三代，宪章百王。厥初经营，由此途出。系马其下，歇鞍於枝。威灵所凭，别白而在。既偃顿以附土，又跳腾而架空，如有高掌为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事（张公《白杨篇》之卒章云：“欲识前王塔鞍处，正北苗抽一小枝。”）户部侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以万年尉为黜陟判官至此，为之歌序，具载其事焉），故迹弥显，高名益大。为屏为图，播於海禺，代人神之，是以祠也。而旧规相袭，未甚宏丽：檐牖东向，椽栾内；有袄蛊这气，无尊严之威。式车马者以避祸，非以致敬；奠苹蘩者惟邀福，不惟飨德。犹此祀也，不亦氵委孝文於代乎？
南康其孙也，大惧夫祖德之坠於地，因愀然而言曰：“於古有召公，以区区陕服为周二伯。行野听讼，憩於甘棠。後思其人，犹爱其树。其在《诗》曰：”勿翦勿伐，召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武，丽天之文，抚正万方，照临四海。而又储祉降德於後子孙，俾不佞起家而王，专城为守。愧不能显扬先美，使若黄帝，幸君之使，使理此土。敢黩於祭祀，是亵於功烈而速其罪戾也。”一年，因农之隙而易其地。二年，乘岁之丰而改其制。不三四年，得请於上，而新庙成。南面衮服，所以称尊也；两楹阼阶，所以定位也；筑墉於外，所以御侮也；设屏於前，所以修容也。耽耽沈沈，显敞靓深，不风而清，无云而阴。前王戾止之仪，於是乎在；裔孙聿追之孝，於是乎举。不惟禁淫祀，废非礼；抑亦开明德，ゼ耿光。欲使异日观者，不俟请书问俗，而知树之所由植，庙之所由崇。
谂於有知，佥曰：“非颂声不可。”初南康之典化，顾尝客焉。迨今剖符，则又备位於陇西公之府。相得最书，见绳为文，故敢徵成之功，与作之义，篆刻贞石，立於前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭，敢同鲁僖宫之什。铭曰：
蔚彼白杨，丛生雁